2024年8月21日—22日,，由中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)和中國(guó)藏學(xué)研究中心共同主辦的第四屆藏學(xué)珠峰論壇在成都舉行。論壇的舉辦,，旨在深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于西藏工作的重要論述和新時(shí)代黨的治藏方略,，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神。“中國(guó)式現(xiàn)代化的西藏實(shí)踐與藏學(xué)發(fā)展”是本屆論壇主題,，來(lái)自北京,、西藏、四川,、云南,、甘肅、青海等地的30多家高校和科研機(jī)構(gòu)的90余位專家學(xué)者圍繞論壇主題,，共話新時(shí)代西藏的繁榮之路,、進(jìn)步之策、文化之美,，為書寫雪域高原的輝煌篇章添磚加瓦,。
論壇開幕式由中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事扎洛主持。中國(guó)藏學(xué)研究中心黨組書記陳宗榮,，四川省委常委,、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)趙俊民，中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)秘書處負(fù)責(zé)同志出席開幕式并先后致辭,。
陳宗榮在致辭中指出,，要深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神，以藏學(xué)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展助力中國(guó)式現(xiàn)代化西藏實(shí)踐,。一是深入學(xué)習(xí)宣傳解讀全會(huì)精神,。要學(xué)深悟透全會(huì)精神、廣泛宣傳解讀全會(huì)精神,、在國(guó)際藏學(xué)界宣傳全會(huì)精神,，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷的體系化學(xué)理化研究闡釋，為進(jìn)一步豐富,、完善新時(shí)代黨的治藏方略積極貢獻(xiàn)力量,。二是始終把藏學(xué)事業(yè)放在中國(guó)式現(xiàn)代化西藏實(shí)踐的大局下來(lái)思考謀劃。要堅(jiān)持初心使命,，始終著眼“兩個(gè)服務(wù)”,，緊緊圍繞黨的涉藏工作大局開展藏學(xué)研究工作。要堅(jiān)持把論文寫在青藏高原上,，藏學(xué)研究要著眼于西藏和四省涉藏州縣長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,，著眼于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的反分裂斗爭(zhēng)實(shí)際需求。三是自信自覺為中國(guó)式現(xiàn)代化西藏實(shí)踐提供智力支持。要聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí),、系統(tǒng)推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化,、西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè),、邊境地區(qū)建設(shè)等主題,，積極主動(dòng)為涉藏地區(qū)改革發(fā)展穩(wěn)定提供咨詢參考。
趙俊民在致辭中指出,，四川是藏學(xué)研究大省,，藏學(xué)歷史底蘊(yùn)深厚,，科研機(jī)構(gòu)高校眾多,。“藏學(xué)珠峰論壇”順應(yīng)歷史潮流，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命,，契合各方期待,，為黨和國(guó)家涉藏工作提供智力支持，為西藏和四省涉藏州縣長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展既鼓與呼,、又起而行,。新時(shí)代新征程，我們要進(jìn)一步擦亮“中國(guó)藏學(xué)”金字招牌,，深化涉藏研究,，講好涉藏故事，讓海內(nèi)外受眾進(jìn)一步“認(rèn)識(shí)”雪域高原,、“認(rèn)知”治藏文化,、“認(rèn)同”興藏偉業(yè)，展現(xiàn)可信可愛可敬的中國(guó)形象,，共同譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化涉藏新華章,。
中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)秘書處郭鵬在致辭中指出，論壇主題與黨的二十屆三中全會(huì)精神高度契合,，體現(xiàn)了藏學(xué)界胸懷“國(guó)之大者”,、緊扣時(shí)代脈搏、發(fā)揮自身所長(zhǎng),、服務(wù)國(guó)家所需的擔(dān)當(dāng)精神,。中國(guó)藏學(xué)研究中心要加強(qiáng)牽頭協(xié)調(diào)全國(guó)藏學(xué)研究工作，按照本次論壇共識(shí),，把握正確的政治方向,，推動(dòng)藏學(xué)研究工作取得更大成就，為黨的涉藏工作大局發(fā)揮好智庫(kù)作用,，為助力西藏和四省涉藏州縣長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展提供更多優(yōu)秀的科研成果,，為書寫中國(guó)式現(xiàn)代化西藏篇章作出新的更大貢獻(xiàn)。
論壇分為主旨報(bào)告與小組討論兩部分，與會(huì)專家學(xué)者圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的西藏實(shí)踐與藏學(xué)發(fā)展展開了全面,、深入的學(xué)術(shù)探討,。
一、大會(huì)主旨報(bào)告
主旨報(bào)告環(huán)節(jié)由中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事李德成主持,，共有8位專家學(xué)者進(jìn)行深入闡述,。
中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)格桑卓瑪研究員在發(fā)言《中國(guó)式現(xiàn)代化西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的若干思考》中提出，在西藏實(shí)踐中國(guó)式現(xiàn)代化是藏學(xué)界重大理論和實(shí)踐課題,。當(dāng)前,，西藏和四省涉藏州縣社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨重要機(jī)遇與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，需認(rèn)真梳理,、分析和研判,。她建議通過(guò)全面深化改革，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、增強(qiáng)科技賦能效應(yīng),、加強(qiáng)城鄉(xiāng)融合與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等舉措，開辟西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新途徑,。
西南民族大學(xué)萬(wàn)果教授在發(fā)言中指出,，中外涉藏研究在諸多方面存在差異，學(xué)科化發(fā)展路徑不同是主要原因,。具有中國(guó)特色的中國(guó)藏學(xué)研究成果提升了中國(guó)在涉藏議題上的國(guó)際傳播影響力,，同時(shí)中國(guó)藏學(xué)也面臨學(xué)科發(fā)展歷程較短、古籍文獻(xiàn)資料收藏薄弱,、學(xué)者關(guān)注角度和研究深度聚焦不夠等挑戰(zhàn),。
西藏藏醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)米瑪教授在發(fā)言《努力推進(jìn)藏醫(yī)藥高等教育高質(zhì)量發(fā)展，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人》中,，回顧了西藏藏醫(yī)藥人才培養(yǎng)的歷史沿革,，并以西藏藏醫(yī)藥大學(xué)為例講述了藏醫(yī)藥人才培養(yǎng)的創(chuàng)新模式和方法。他表示,，該校在黨和政府的親切關(guān)懷下,，探索出了符合人才培養(yǎng)的教育規(guī)律、突出藏醫(yī)藥高等教育特色的辦學(xué)之路,，培養(yǎng)了8000余名政治合格,、業(yè)務(wù)精湛、勤于創(chuàng)新,、勇于奉獻(xiàn)的藏醫(yī)藥專業(yè)人才,，大大推動(dòng)了我國(guó)藏醫(yī)藥事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展，助力中國(guó)式現(xiàn)代化的西藏實(shí)踐,。
西藏大學(xué)中華民族共同體研究院次旦扎西教授以《中國(guó)式現(xiàn)代化西藏的現(xiàn)實(shí)路徑》為題發(fā)言,。他指出,，全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略、建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏,，是中國(guó)式現(xiàn)代化在新時(shí)代西藏的實(shí)現(xiàn)路徑,，是中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵與外延在西藏的具體實(shí)踐。必須錨定“四件大事”,、聚力“四個(gè)創(chuàng)建”,，以中國(guó)式現(xiàn)代化道路建設(shè)新西藏。
青海省社會(huì)科學(xué)院黨組書記,、院長(zhǎng)索端智通過(guò)對(duì)明代設(shè)立在黃河上游的“貴德十屯”區(qū)域民族文化交流歷史的考察,，揭示了各民族在交往交流交融中形成你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體,。他表示,，這是中華文化共同體形成的基礎(chǔ)，也是多元一體結(jié)構(gòu)的微觀縮影,。當(dāng)前,，奮力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化有利于各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步,、共同繁榮發(fā)展,。青藏高原區(qū)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展的實(shí)踐，就是全體人民共同富?，F(xiàn)代化的生動(dòng)寫照,，也充分體現(xiàn)了人與自然和諧共生現(xiàn)代化的美好圖景。
蘭州大學(xué)青藏高原人文環(huán)境研究院毛生武教授對(duì)青藏高原人文環(huán)境的研究?jī)?nèi)容以及核心人文精神要素等基本問題進(jìn)行了探討,。他強(qiáng)調(diào),，青藏高原文化延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本人文精神要素，在總體上和中原文化有著相同的人文思想與文化根基,，并且還呈現(xiàn)出鮮明的地域特征和民族文化特性,，以及多種多樣的表達(dá)形式。這種根本人文精神的共同性,、共通性,、同質(zhì)性與一體性，使得青藏高原文化與中原文化共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的一部分,，也成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論構(gòu)建的重要一環(huán),。
云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院楊明洪教授以《論中國(guó)共產(chǎn)黨與西藏發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化》為題發(fā)言。他指出,，西藏現(xiàn)代化基于自身的特殊區(qū)情,，既有“中國(guó)特色”又有“西藏特點(diǎn)”。“中國(guó)特色”是體現(xiàn)西藏現(xiàn)代化的前進(jìn)旗幟,，“西藏特點(diǎn)”是體現(xiàn)西藏現(xiàn)代化的具體實(shí)際,。他表示,，中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)世界形成廣泛的影響，為那些既希望保持自己的文化特色和良好生態(tài)又希望走現(xiàn)代化道路的其他國(guó)家和地區(qū)樹立了光輝的榜樣,。
西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院一級(jí)巡視員程越以《西藏高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循與路徑探析》為題,，分享了自己對(duì)新時(shí)代新征程西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展總體思路的認(rèn)識(shí)。他表示,，習(xí)近平總書記關(guān)于西藏如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的論述極為豐富,，已成為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的西藏篇章。以習(xí)近平總書記的這些論述為根本遵循,，西藏在新時(shí)代成功徹底解決了絕對(duì)貧困問題,，開創(chuàng)出“前所未有的良好局面和態(tài)勢(shì)”，未來(lái)也必定會(huì)書寫出中國(guó)式現(xiàn)代化嶄新的西藏篇章,。
二,、小組討論
本次論壇按所提交論文的主題分社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化交流和當(dāng)代政治3個(gè)小組,，以下就此次論壇的主要發(fā)言作一綜述,。
（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)組
社會(huì)經(jīng)濟(jì)組共有14位專家學(xué)者發(fā)言，內(nèi)容涉及教育發(fā)展,、地區(qū)發(fā)展成效,、傳統(tǒng)文化研究、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、生態(tài)保護(hù),、水資源治理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的內(nèi)容。
西藏民族大學(xué)民族研究院周潤(rùn)年教授在發(fā)言《七十年來(lái)西藏教育的成就,、經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展對(duì)策》中,，詳細(xì)梳理了西藏教育七十多年的發(fā)展歷程，從教學(xué)質(zhì)量等方面總結(jié)了取得的成就與經(jīng)驗(yàn),。提出教育援藏工作的深入推進(jìn)構(gòu)建了具有“中國(guó)特色,、西藏特點(diǎn)”的現(xiàn)代教育體系，并對(duì)未來(lái)發(fā)展提出了對(duì)策建議,。
云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)李志農(nóng)研究員在《邊境民族地區(qū)中國(guó)式現(xiàn)代化成效與經(jīng)驗(yàn)——以西藏勒布溝地區(qū)為例》發(fā)言中,，分享了其團(tuán)隊(duì)成員時(shí)隔20年對(duì)勒布溝門巴族斯木村的回訪研究，呈現(xiàn)了2003—2023年這20年間貢日鄉(xiāng)及勒布溝地區(qū)的發(fā)展變遷及推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的成效,。
西北民族大學(xué)傅千吉教授在發(fā)言《中國(guó)式現(xiàn)代化視域下藏漢傳統(tǒng)天文歷算關(guān)系研究》中,，探討了藏漢民族在歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)天文歷算，認(rèn)為藏族傳統(tǒng)天文歷算的發(fā)展不斷地吸收內(nèi)地的優(yōu)秀天文歷算,，并不斷發(fā)展和完善藏族傳統(tǒng)天文歷算,，形成了獨(dú)特理論體系，為青藏高原的生態(tài)保護(hù)和生產(chǎn)生活起到了不可磨滅的作用,。
西南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院白賽藏草副教授在發(fā)言《從一到多：民主改革以來(lái)西藏中部農(nóng)區(qū)村落形態(tài)與權(quán)威的變遷》中,，以山南三個(gè)村為田野點(diǎn),，考察了西藏中部農(nóng)區(qū)自民主改革以來(lái)的變化，指出改革前村落呈團(tuán)聚式,，之后空間布局有單核到復(fù)核等變化,，村落形態(tài)改變的同時(shí)，農(nóng)村權(quán)威類型也從單一走向多元,。
中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所席蒙蒙助理研究員以《新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐構(gòu)想》為題,，從理論、歷史,、實(shí)踐三維度闡釋了西藏新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在邏輯,，指出其是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的傳承發(fā)展，也是西藏發(fā)展觀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵,。又從創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),、協(xié)調(diào)發(fā)展、生態(tài)文明,、睦鄰開放與成果共享五個(gè)面向明晰新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制與實(shí)踐構(gòu)想,。
四川大學(xué)公共管理學(xué)院羅絨戰(zhàn)堆教授在《西藏的傳統(tǒng)溝域經(jīng)濟(jì)及其現(xiàn)代化演繹》發(fā)言中，提出溝域經(jīng)濟(jì)概念,，認(rèn)為其是西藏傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，并探討了溝域經(jīng)濟(jì)的封閉性等特征。他強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代溝域經(jīng)濟(jì)崛起,、政策扶持與設(shè)施建設(shè)是傳統(tǒng)溝域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型主動(dòng)力,，為理解西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新視角,，對(duì)推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化有重要意義,。
北京交通大學(xué)周渝慧教授在發(fā)言《為了民族復(fù)興，精心呵護(hù)中華水塔——西藏水資源保護(hù)與能源交通產(chǎn)業(yè)》中,，以“中華水塔”為研究對(duì)象,，梳理了西藏水資源保護(hù)現(xiàn)狀，指出其中存在政府單一治理等問題,，建議通過(guò)制度創(chuàng)新構(gòu)建保護(hù)行動(dòng)驅(qū)動(dòng)力,，建立協(xié)同治理組織，借助能源水電和交通產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)西藏水資源保護(hù),，建立守護(hù)機(jī)制,，確保民族復(fù)興大業(yè)生態(tài)平臺(tái)的長(zhǎng)治久安。
中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所楊濤副研究員在發(fā)言《從人與野生動(dòng)物沖突看西藏生態(tài)文明實(shí)踐成就》中,，強(qiáng)調(diào)了協(xié)調(diào)人與野生動(dòng)物關(guān)系在西藏推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中的重要性,。指出國(guó)家對(duì)野生動(dòng)物實(shí)行保護(hù)政策，近年野生動(dòng)物肇事現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,，加劇了居民緊張,；政府政策有成效但與農(nóng)牧民期望有差距,。建議構(gòu)建制度框架、提高防控,、強(qiáng)化補(bǔ)償及推動(dòng)文化轉(zhuǎn)型,。
青海民族大學(xué)藏學(xué)院先巴教授以《青藏高原是中華民族發(fā)祥地之一》為題，分析了中華民族及文化的多源性問題,，指出青藏高原各民族是中華民族重要來(lái)源之一,，其創(chuàng)造獨(dú)特文化且東向發(fā)展受地理和內(nèi)地聯(lián)系影響；青藏高原各民族的形成和發(fā)展,，同整個(gè)中華民族的歷史息息相關(guān),。
蘭州大學(xué)青藏高原人文環(huán)境研究院蘇尕藏嘉博士在《雅隆河谷村落（寺廟）人文環(huán)境“鏡像”探究》發(fā)言中，基于對(duì)雅隆河谷的田野調(diào)查,，指出“人文化成”是青藏高原人文環(huán)境生成核心要件,，認(rèn)為西藏民間有大量“人文化成”具象文化樣態(tài)，青藏文化與中原文化在“人文基因”上互通一致,。
（二）文化交流組
文化交流組有15位專家進(jìn)行了發(fā)言,。發(fā)言內(nèi)容涵蓋藏學(xué)研究理論與價(jià)值取向、因明知識(shí)體系建構(gòu),、文化交融與歷史文獻(xiàn),、藏族歷史、藏醫(yī)藥發(fā)展以及藏傳佛教中國(guó)化等方面的內(nèi)容,。
西北民族大學(xué)楊士宏教授以甘肅省藏學(xué)研究會(huì)為案例,，通過(guò)回顧甘肅省藏學(xué)研究的發(fā)展歷史，介紹了甘肅省藏學(xué)研究在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究各方面所取得的豐碩成果及其成效,。楊教授還探討了當(dāng)前我國(guó)藏學(xué)研究的三種價(jià)值取向：為涉藏地區(qū)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐提供智力支持,、回應(yīng)歷史現(xiàn)實(shí)之問、挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè),。
西南民族大學(xué)哲學(xué)學(xué)院夏吾李加教授在發(fā)言《攝類學(xué)建構(gòu)中國(guó)自主因明知識(shí)體系》中,，指出依據(jù)藏傳因明攝類發(fā)展模式可找到建構(gòu)中國(guó)自主因明知識(shí)體系的源頭活水，強(qiáng)調(diào)建構(gòu)該知識(shí)體系在構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主體系中具有突出價(jià)值,，能為中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)獨(dú)特智慧,。
云南民族大學(xué)民族學(xué)與歷史學(xué)學(xué)院阿措教授圍繞《明刻麗江版〈甘珠爾〉漢藏合璧序文比較》進(jìn)行了發(fā)言，認(rèn)為明刻麗江版《甘珠爾》漢藏合璧序文價(jià)值在于：一是揭示了明清時(shí)期多民族交往交流交融史實(shí),；二是體現(xiàn)了漢藏佛教思想交融,；三是該序文是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的鮮活材料。
蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院藏學(xué)研究所阿旺嘉措教授在發(fā)言《藏彝走廊民俗宗教研究》中,，分析了苯教的演變歷程,，并將其歸為原始苯教、變異苯教,、極度佛教化的苯教三類,。認(rèn)為藏彝走廊發(fā)現(xiàn)的苯教文獻(xiàn)和民俗屬于原始苯教范疇,。指出藏彝走廊的民俗苯教具有宗教與民俗的雙重性、非理論化與弱組織性,、原生性和多元性的特征,。
中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所所長(zhǎng)嚴(yán)永山研究員在《中華文明視域下的西藏文明探源》發(fā)言中，分析了中華文明探源對(duì)西藏早期文明的多方面啟示,，包括形成標(biāo)準(zhǔn),、融入過(guò)程、精神特質(zhì)及多學(xué)科研究方法等,。指出西藏文明探源研究在考古和文獻(xiàn)解讀方面存在難題和困境,。認(rèn)為應(yīng)從中華文明視域深入研究西藏文明，多學(xué)科結(jié)合做好西藏早期文明研究,。
青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院仁青東主教授圍繞《中國(guó)式現(xiàn)代化背景下藏醫(yī)藥國(guó)內(nèi)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)實(shí)踐與發(fā)展趨勢(shì)》進(jìn)行了發(fā)言,，指出當(dāng)前藏醫(yī)藥已在全球多個(gè)國(guó)家形成服務(wù)體系，備受關(guān)注,。強(qiáng)調(diào)近年來(lái)涉藏地區(qū)政府重視藏醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展,，推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，頒布多項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),，對(duì)藏醫(yī)藥發(fā)展意義重大,。
中國(guó)藏學(xué)研究中心藏醫(yī)藥研究所副所長(zhǎng)馮欣研究員在《“一帶一路”建設(shè)視角下的藏醫(yī)藥發(fā)展》發(fā)言中，指出“一帶一路”倡議為藏醫(yī)藥走向世界開辟了新路徑,。認(rèn)為隨著藏醫(yī)藥科學(xué)內(nèi)涵闡釋,、人才培養(yǎng)加強(qiáng)、標(biāo)準(zhǔn)化體系完善和產(chǎn)業(yè)化水平提升,，藏醫(yī)藥將使更多“一帶一路”沿線國(guó)家患者受益,。展現(xiàn)了“一帶一路”建設(shè)對(duì)藏醫(yī)藥發(fā)展的積極推動(dòng)作用及藏醫(yī)藥未來(lái)廣闊的發(fā)展前景。
西藏民族大學(xué)藏學(xué)研究所副所長(zhǎng)張屹教授在《從知識(shí)觀演進(jìn)看藏傳佛教中國(guó)化的歷史必然性》發(fā)言中,，提出藏傳佛教中國(guó)化是多層面歷史進(jìn)程,，其中教育哲學(xué)層面知識(shí)演進(jìn)至關(guān)重要。認(rèn)為不同時(shí)期藏傳佛教知識(shí)觀與中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家邏輯走向相契合,。
青海師范大學(xué)班禪研究院索南東主教授以《首部系統(tǒng)載有各民族交往交流交融史的藏文古籍〈紅史〉考》為題發(fā)言，從漢藏民族關(guān)系及漢藏文化交流層面揭示了藏文史學(xué)與中原史學(xué)之間的文化交融現(xiàn)象,，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)及各民族交往交流交融的歷史提供了一定學(xué)理依據(jù),。
青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院才華多旦教授的發(fā)言《青海瞿曇寺“明代藏文寫本經(jīng)卷”的調(diào)查和搶救性整理事宜》，對(duì)瞿曇寺內(nèi)珍藏的《甘珠爾》《丹珠爾》《宗喀巴大師文集》等珍貴經(jīng)卷及近三百部高僧著作的歷史背景,、現(xiàn)狀及其文化價(jià)值進(jìn)行了深入探討,，在此基礎(chǔ)上闡述了調(diào)查和搶救性整理這些珍貴文獻(xiàn)的重要性，并提出了相關(guān)措施,。
（三）當(dāng)代政治組
當(dāng)代政治組共有14位專家學(xué)者發(fā)言,，涉及中國(guó)式現(xiàn)代化,、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、藏傳佛教中國(guó)化,、民族交往交流交融,、涉藏外事研究、基層社會(huì)治理,、非遺保護(hù)與發(fā)展等方面的內(nèi)容,。
四川大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)黃云松教授在《西藏歷史和法律地位與美印涉藏政策流變趨勢(shì)及影響》發(fā)言中，以美國(guó)系列涉藏政策和印度莫迪政府的涉藏動(dòng)作為研究對(duì)象,，對(duì)美,、印涉藏政策的歷史演變進(jìn)行了深度分析，探討了美,、印涉藏政策的未來(lái)走向,，認(rèn)為隨著十四世達(dá)賴轉(zhuǎn)世問題迫近，美印涉藏政策流變趨勢(shì)勢(shì)必對(duì)當(dāng)前兩個(gè)大局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。
清華大學(xué)中美關(guān)系研究中心主任陳琪教授在《國(guó)際觀照下的中國(guó)式現(xiàn)代化》發(fā)言中,，總結(jié)分析了新中國(guó)的現(xiàn)代化歷程，提出現(xiàn)代化的核心是工業(yè)化,，推進(jìn)現(xiàn)代化需要凝聚共同的價(jià)值觀,。認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把中國(guó)式現(xiàn)代化西藏實(shí)踐放在一個(gè)恰當(dāng)?shù)膰?guó)際觀照下進(jìn)行認(rèn)真思考，并強(qiáng)調(diào)特別要注意國(guó)際形勢(shì)對(duì)西藏現(xiàn)代化建設(shè)的影響,。
陜西師范大學(xué)中國(guó)西部邊疆研究院副院長(zhǎng)徐百永教授在發(fā)言《新中國(guó)形象的西藏傳播與鑄牢中華民族共同體意識(shí)》中,，探討了西藏和平解放時(shí)期新中國(guó)形象在西藏傳播的必要性、主要形式及其意義,，認(rèn)為新中國(guó)形象的傳播鞏固了中國(guó)共產(chǎn)黨在西藏的新生政權(quán),、促進(jìn)了西藏民眾中華民族共同體意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建，對(duì)于新時(shí)代做好民族工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。
中國(guó)藏學(xué)研究中心當(dāng)代研究所助理研究員孫舒以《涉藏制裁與反制裁的合法性和有效性研究》為題進(jìn)行了發(fā)言,，從國(guó)際制裁的概念入手，探討了國(guó)際變局下單邊制裁的基本情況,，分析了涉藏制裁與反制裁的合法性和有效性,，對(duì)我國(guó)如何有效因應(yīng)提出了很好的對(duì)策建議。
青海省藏語(yǔ)系佛學(xué)院黨組書記程頤工的《培養(yǎng)優(yōu)秀僧才是推動(dòng)藏傳佛教融入中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的基本任務(wù)》,，分析了當(dāng)前推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化的薄弱環(huán)節(jié)和短板弱項(xiàng),，認(rèn)為培養(yǎng)一定數(shù)量的高素質(zhì)代表人士隊(duì)伍是推動(dòng)藏傳佛教融入現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，并從培養(yǎng)重點(diǎn),、培養(yǎng)模式,、培養(yǎng)體系、安排使用等方面提出了針對(duì)性建議。
青海省社會(huì)科學(xué)院謝熱研究員在題為《當(dāng)前我國(guó)涉藏牧業(yè)區(qū)社會(huì)治理面臨的主要問題及對(duì)策思考》的發(fā)言中,，探討了當(dāng)前涉藏牧業(yè)區(qū)在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中社會(huì)治理領(lǐng)域面臨的地方性突出問題與特殊困難,，解析其自然、社會(huì),、經(jīng)濟(jì),、文化以及觀念等方面的根源因素，并就進(jìn)一步創(chuàng)新社會(huì)治理,、維護(hù)和諧穩(wěn)定提出了可操作性的對(duì)策建議,。
中央黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部林梅教授的發(fā)言《鑄牢中華民族共同體意識(shí)的西藏實(shí)踐》,，用大量翔實(shí)的數(shù)據(jù)和具體做法,，從物質(zhì)基礎(chǔ)、法治基礎(chǔ),、社會(huì)基礎(chǔ),、群眾基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)5個(gè)方面,，對(duì)西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐進(jìn)行了系統(tǒng)梳理,。
西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)王彥智教授圍繞《社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏建設(shè)中的人心凝聚問題》進(jìn)行了發(fā)言，認(rèn)為凝聚人心問題非常重要,，需要從4個(gè)方面探討：一是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),，凝聚人心是關(guān)鍵；二是研究和實(shí)踐凝聚人心應(yīng)該注意的問題,；三是生搬硬套西方合法性敘事話語(yǔ)應(yīng)有所鑒別,；四是社會(huì)主義新西藏建設(shè)過(guò)程中凝聚人心的重點(diǎn)。
中國(guó)西藏信息中心夏炎副編審在《從“兩路”精神傳承看中國(guó)式現(xiàn)代化在青藏高原的實(shí)踐》發(fā)言中,，通過(guò)對(duì)系列“兩路”精神學(xué)習(xí)研討會(huì)的最新成果進(jìn)行梳理,，歸納了“兩路”精神與中國(guó)式現(xiàn)代化最新研究的不同面向，探析了“兩路”精神傳承對(duì)于助推西藏和涉藏州縣高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路徑,。
中國(guó)藏學(xué)研究中心當(dāng)代研究所助理研究員楊力源在發(fā)言《在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中譜寫好西藏新篇章》中,，從統(tǒng)一性與多樣性的視角出發(fā)，闡述了現(xiàn)代化概念,，探討了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展之路的歷史邏輯,、理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯,，認(rèn)為更好譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐西藏篇章,，需要把握中國(guó)式現(xiàn)代化的普遍性，同時(shí)要立足西藏的具體實(shí)際,，重點(diǎn)抓好“四件大事”。
蘭州大學(xué)青藏高原人文環(huán)境研究院?jiǎn)逃袢锊┦吭凇稓w義軍時(shí)期漢藏人文交流的歷史“鏡像”——基于幾則敦煌文獻(xiàn)的考察》發(fā)言中認(rèn)為，吐蕃占領(lǐng)敦煌時(shí)漢藏文化相互輸出,，歸義軍時(shí)期交互影響持續(xù),。敦煌是漢藏人文思想“共通地帶”，受朝代更迭影響小,，不同文化雖有差異但核心有超時(shí)代超地域價(jià)值要素,，漢藏人文交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
三,、本次論壇特點(diǎn)
論壇閉幕式上,，中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事李德成作總結(jié)講話。各組召集人向大會(huì)介紹小組研討情況,。大家表示,，分組討論氣氛熱烈，專家學(xué)者積極交流觀點(diǎn),，在思想碰撞中共同探尋發(fā)展之路,。一方面，從國(guó)際國(guó)內(nèi)大局出發(fā),，研討宏觀政策與理論,，分享心得體會(huì)，為藏學(xué)研究把握大方向,。另一方面,，從田野調(diào)查等視角切入，剖析微觀個(gè)案,，深入實(shí)際,，為藏學(xué)研究提供具體支撐。這種宏觀與微觀的結(jié)合,，體現(xiàn)了藏學(xué)研究的科學(xué)性與系統(tǒng)性,。既關(guān)注大局，又重視細(xì)節(jié),，使得藏學(xué)研究能夠更好地服務(wù)于現(xiàn)實(shí)需求,。大家一致認(rèn)為，通過(guò)這樣的討論與思考,，可為西藏和四省涉藏州縣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力,，推動(dòng)藏學(xué)研究更好地服務(wù)于中國(guó)式現(xiàn)代化的西藏實(shí)踐，為國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮貢獻(xiàn)藏學(xué)智慧和力量,。
李德成副總干事指出,，論壇學(xué)術(shù)成果豐碩，取得預(yù)期成效,。本屆論壇是一次主題鮮明,、內(nèi)容豐富，推動(dòng)藏學(xué)研究工作為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的會(huì)議，是一次展望未來(lái),、堅(jiān)定信心,，促進(jìn)藏學(xué)研究工作高質(zhì)量發(fā)展的會(huì)議，是一次振奮精神,、凝聚力量,，動(dòng)員廣大藏學(xué)工作者再接再厲為涉藏地區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧力量的會(huì)議。他指出,，本屆論壇具有3個(gè)顯著特點(diǎn)：
其一,，這是黨的二十屆三中全會(huì)勝利召開后全國(guó)藏學(xué)界的首次高端論壇。黨的二十屆三中全會(huì)科學(xué)謀劃進(jìn)一步全面深化改革,、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的總體部署,，為以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)西藏和四省涉藏州縣長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力和政治保障。論壇深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于西藏工作的重要論述和新時(shí)代黨的治藏方略,，是藏學(xué)界學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神的一次生動(dòng)實(shí)踐,。
其二，這是一次研究中國(guó)式現(xiàn)代化西藏實(shí)踐,、踐行“兩個(gè)服務(wù)”宗旨的重要論壇,。中國(guó)共產(chǎn)黨始終情系西藏各族人民，始終牽掛著西藏各族人民的前途命運(yùn),，為了各族人民的翻身解放,，為了各族人民的幸福生活，進(jìn)行了不懈的努力和探索,，走出了一條具有西藏特色的中國(guó)式現(xiàn)代化道路,。參會(huì)專家學(xué)者圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的西藏實(shí)踐深入研討，為西藏和四省涉藏州縣的發(fā)展總結(jié)經(jīng)驗(yàn),、謀劃未來(lái),，提出了很多切合涉藏地區(qū)實(shí)際的決策咨詢建議。
其三,，這是一次全國(guó)藏學(xué)界就藏學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的論壇,。藏學(xué)珠峰論壇是中國(guó)藏學(xué)研究中心發(fā)揮牽頭協(xié)調(diào)全國(guó)藏學(xué)研究職能的重要平臺(tái)。在本次論壇上,，專家學(xué)者提出了很多凝聚理論思考的建設(shè)性意見建議,，體現(xiàn)了推動(dòng)中國(guó)藏學(xué)高質(zhì)量發(fā)展、主動(dòng)服務(wù)“國(guó)之大者”的大局意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神,。
李德成副總干事表示,，中國(guó)藏學(xué)研究中心將繼續(xù)立足于涉藏工作的大局，以中央賦予的“兩個(gè)服務(wù)”宗旨為己任,，圍繞中心,、突出重點(diǎn),，積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，匯集專家學(xué)者智慧,，自覺履行智庫(kù)職責(zé),，使藏學(xué)研究成果更多轉(zhuǎn)化為服務(wù)西藏和四省涉藏州縣長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)力和推動(dòng)力,，為書寫中國(guó)式現(xiàn)代化西藏篇章作出新的更大貢獻(xiàn),。
（來(lái)源：《中國(guó)藏學(xué)》2024年第5期，作者索朗卓瑪系中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所副研究員）