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12月27日下午,，西藏文化博物館“西藏文化講壇”第三場(chǎng)活動(dòng)如期舉辦。中國(guó)藏學(xué)研究中心西藏文化博物館研究館員當(dāng)增扎西作題為“元代漢藏文化交流——以夏魯寺建筑與壁畫藝術(shù)為例”的講座,，并與現(xiàn)場(chǎng)觀眾和網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng),。講座由西藏文化博物館副館長(zhǎng)達(dá)瓦次仁主持。
主講人運(yùn)用詳實(shí)的歷史文獻(xiàn),、豐富的圖片和詳細(xì)數(shù)據(jù),，梳理了夏魯寺的歷史沿革、創(chuàng)建過程,；分析了元代夏魯寺漢藏合璧的建筑藝術(shù)和多元融合的壁畫藝術(shù)的整體面貌及基本特點(diǎn),；探討了元代夏魯寺漢藏藝術(shù)對(duì)元以來漢地和藏地佛教藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。強(qiáng)調(diào)元代夏魯寺藝術(shù)是元代漢藏建筑和壁畫藝術(shù)交流的典范,，也是繼唐代以后又一次古代民族交往,、文化交流的例證，垂范后世,，影響深遠(yuǎn),。它從一個(gè)側(cè)面為觀眾呈現(xiàn)元代大一統(tǒng)格局下，西藏文化與祖國(guó)內(nèi)地文化相融相生,，共鑄中華文明的歷史進(jìn)程,。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)，聽眾們踴躍提問,，當(dāng)增扎西研究館員也一一詳細(xì)作答,，引發(fā)了大家的探討和深入思考。大家紛紛留言表示：“中華各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體,，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離,，根本原因就是愛國(guó)主義的向心力和凝聚力起著作用。”“中華民族大家庭里56個(gè)民族休戚與共,、榮辱與共,、生死與共,、命運(yùn)與共，共同構(gòu)成了你中有我,、我中有你,、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體。”“中華民族共同體意識(shí),，是國(guó)家統(tǒng)一之基,、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂,。”
撰稿|張麗
編發(fā)|高墨函
初審|達(dá)瓦次仁
終審|扎呷
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地點(diǎn)：北京市朝陽區(qū)北四環(huán)東路131號(hào)
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