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　　【作者簡(jiǎn)介】江荻,，江蘇師范大學(xué)語(yǔ)言科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院漢語(yǔ)和漢藏語(yǔ)研究中心特聘教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所研究員,。

　　【文章來(lái)源】《中國(guó)藏學(xué)》2022年第6期,。

　　藏語(yǔ)在中國(guó)分為三大方言,，衛(wèi)藏方言,、康方言和安多方言，其中衛(wèi)藏方言和相當(dāng)多的康方言分布在西藏自治區(qū),。西藏東南部連接著中國(guó)民族走廊的南端,，除藏語(yǔ)外，還有多語(yǔ)言分布,。費(fèi)孝通先生提出：“把北自甘肅,，南到西藏東南的察隅、洛渝這一帶地區(qū)全面聯(lián)系起來(lái),，分析研究靠近藏族地區(qū)這個(gè)走廊的歷史、地理,、語(yǔ)言并和已經(jīng)陸續(xù)暴露出來(lái)的民族識(shí)別問(wèn)題結(jié)合起來(lái)……洛渝各民族集團(tuán)的語(yǔ)言據(jù)初步了解不屬藏語(yǔ)支而與景頗語(yǔ)支相近,。如果聯(lián)系到上述甘南、川西的一些近于羌語(yǔ)和獨(dú)龍語(yǔ)的民族集團(tuán)來(lái)看,，這一條夾在藏彝之間的走廊,，其南端可能一直繞到察隅和洛渝。”這種見(jiàn)解之深刻,，對(duì)我們深入了解藏語(yǔ)跟周邊藏緬語(yǔ)言之間關(guān)系具有重要價(jià)值,。

　　地理上，大致在林芝市工布江達(dá)縣及以東區(qū)域,，特別是藏東南地區(qū)還有數(shù)量不明的非藏語(yǔ)語(yǔ)言,，有些已經(jīng)甄別，例如錯(cuò)那縣的門(mén)巴語(yǔ),，墨脫縣的倉(cāng)洛語(yǔ),，米林縣的博嘎?tīng)栒Z(yǔ)，隆子縣的蘇龍語(yǔ),，察隅縣的義都語(yǔ),、達(dá)讓語(yǔ)、格曼語(yǔ)等,。但是還有一些地方話尚需進(jìn)一步甄別,，例如工布江達(dá)縣錯(cuò)高鄉(xiāng)巴松話、芒康縣如美鎮(zhèn)的如美話,、左貢縣東壩鄉(xiāng)的東壩話,、察隅縣的扎話和素苦話等,。這些說(shuō)話人有些是藏族人，有些人長(zhǎng)期與藏族人民生活在同一區(qū)域,，從小習(xí)得母語(yǔ)和藏語(yǔ),，他們基本都是雙語(yǔ)人或多語(yǔ)人，因?yàn)槭懿卣Z(yǔ)影響,，即使他們?cè)诩依镎f(shuō)母語(yǔ)的時(shí)候也使用大量藏語(yǔ)借詞,。

　　除了藏語(yǔ)和漢語(yǔ)有傳統(tǒng)文字記載，西藏地區(qū)其他各種語(yǔ)言都沒(méi)有書(shū)面文字,。判定這些語(yǔ)言是否為獨(dú)立語(yǔ)言及這些語(yǔ)言的語(yǔ)系歸屬是很專(zhuān)業(yè)的事情,，通常需要投入很大的人力和物力資源才能有所判斷。判斷新發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的語(yǔ)系地位一般采用歷史語(yǔ)言學(xué)的比較方法,，通過(guò)詞匯語(yǔ)音和形態(tài)比較找出語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律,，確定同源詞，再進(jìn)一步確定語(yǔ)言之間的關(guān)系,。這其中的一個(gè)難點(diǎn)是排除各個(gè)語(yǔ)言中的外來(lái)語(yǔ)借詞,，具體說(shuō)，藏語(yǔ)是西藏通行的地方通用語(yǔ)言,，其他語(yǔ)言都受到藏語(yǔ)的影響,，甚至是深度影響，借入了大量藏語(yǔ)詞匯和句法結(jié)構(gòu),。鑒于這一現(xiàn)狀,，本文采用一種計(jì)算機(jī)新的算法技術(shù)對(duì)西藏各地語(yǔ)言和方言進(jìn)行自動(dòng)聚類(lèi)分析，嘗試快速準(zhǔn)確地對(duì)這些語(yǔ)言和方言進(jìn)行分類(lèi),。然后,，借助歷史比較方法進(jìn)一步考察和驗(yàn)證本文聚類(lèi)算法的結(jié)果，判斷其是否與語(yǔ)言學(xué)分類(lèi)結(jié)果一致,，是否與人們習(xí)慣的分類(lèi)認(rèn)知一致,。 

　　二、語(yǔ)言和方言材料

　　語(yǔ)言聚類(lèi)分析以采集的語(yǔ)言材料為實(shí)驗(yàn)對(duì)象,，一般是詞匯數(shù)據(jù),，又可分為聲音材料和記音材料。前者是詞語(yǔ)的錄音聲學(xué)參數(shù),，例如音值（音素）,、音高（音頻）、音長(zhǎng)（時(shí)長(zhǎng)）等,，后者是音標(biāo)符號(hào)記錄的書(shū)面形式,。本文以音標(biāo)記錄的語(yǔ)音形式為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。

　　本文依據(jù)語(yǔ)言研究的常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和所采用的數(shù)學(xué)方法和算法模型,，確定采用斯瓦迪士基本核心詞表,，該表收納客觀世界基本概念義100項(xiàng),，即100個(gè)核心詞。經(jīng)過(guò)世界各國(guó)語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家實(shí)踐和驗(yàn)證,，該詞表在有效性和可信度等各方面經(jīng)證明是可靠和可用的,。

　　本文運(yùn)用多種方法開(kāi)展實(shí)際語(yǔ)料的采集，一部分是實(shí)地記音和錄音,；一部分選自出版的書(shū)刊,；還有一部分采自中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程（網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)）。具體語(yǔ)言分布地點(diǎn)如下（括號(hào)內(nèi)為方言調(diào)查點(diǎn)數(shù)量）,。

　　前藏（6）：拉薩,、墨竹工卡、林周,、尼木,、澤當(dāng)、乃東,；

　　后藏（8）：日喀則,、浪卡子、亞?wèn)|,、吉隆,、定結(jié)、洛扎,、樟木、夏爾巴,；

　　阿里（7）：噶爾,、日土、普蘭,、札達(dá),、革吉、措勤,、改則,；

　　藏東（10）：昌都、丁青,、那曲,、安多（帕那）、工布江達(dá),、八宿,、索縣、墨脫（達(dá)木）,、錯(cuò)那,、察隅,。

　　以上藏語(yǔ)方言點(diǎn)已經(jīng)按照傳統(tǒng)分類(lèi)觀點(diǎn)進(jìn)行了預(yù)分類(lèi)，包含地理分布分類(lèi)思想,，共有31個(gè)方言點(diǎn),，又分出前藏、后藏,、阿里,、藏東4個(gè)地理區(qū)域。

　　非藏語(yǔ)語(yǔ)言主要分布在藏東和藏東南區(qū)域,，以下僅按照語(yǔ)言名或地理位置加語(yǔ)言名羅列,。又分為已識(shí)別為獨(dú)立語(yǔ)言的和尚需甄別是否為獨(dú)立語(yǔ)言的。

　　識(shí)別為獨(dú)立語(yǔ)言或方言的有11種：門(mén)巴語(yǔ)麻瑪話,、門(mén)巴語(yǔ)文浪話,、倉(cāng)洛語(yǔ)地東話、義都語(yǔ)上察隅話,、達(dá)讓語(yǔ)夏尼話,、格曼語(yǔ)薩穹話、混合語(yǔ)察隅扎話,、崩尼語(yǔ)斗玉話,、崩如語(yǔ)三安曲林話、博嘎?tīng)栒Z(yǔ)南伊話,、蘇龍語(yǔ),。

　　待識(shí)別的語(yǔ)言有7種：工布江達(dá)錯(cuò)高鄉(xiāng)巴松話、左貢縣拉茸話,、芒康縣如美話,、察隅縣素苦話、左貢縣東壩話,、察隅縣松林話,、察雅縣芒話和瑪吉話。

　　三,、數(shù)據(jù)編碼和賦值

　　前文已經(jīng)指出,，本文以音標(biāo)記錄的斯瓦迪士核心詞為實(shí)驗(yàn)材料，借助計(jì)算機(jī)算法開(kāi)展不同語(yǔ)言或方言之間親疏遠(yuǎn)近關(guān)系及其自動(dòng)分類(lèi)研究,，本節(jié)討論擬采用的數(shù)學(xué)模型及編碼和賦值操作,。

　　字符或音標(biāo)符號(hào)記錄的詞語(yǔ)形式自然而然反映出人類(lèi)聲音的線性序列特征，例如拉薩話［?i11ma55］,、日喀則話［ni11ma53］都表示“太陽(yáng)”的意思,，呈現(xiàn)出兩個(gè)音節(jié)，每個(gè)音節(jié)都是輔音—元音序列和結(jié)構(gòu),，這種結(jié)構(gòu)十分適合采用編輯距離（edit distance）模型計(jì)算,。由于這個(gè)算法是俄羅斯數(shù)學(xué)家弗拉基米爾·萊文斯坦（Vladimir Levenshtein）提出的,，因此多稱(chēng)萊文斯坦距離（Levenshtein Distance）。一般的定義是：萊文斯坦距離是測(cè)量?jī)蓚€(gè)字符串之間差異的數(shù)學(xué)模型,。從應(yīng)用上說(shuō),，人們可以利用萊文斯坦距離比較兩個(gè)字符串的相似度。如果承認(rèn)語(yǔ)言和方言之間存在歷史演變關(guān)系,，則可以將不同語(yǔ)言或方言之間詞語(yǔ)的相似度理解為語(yǔ)言演變的親緣遠(yuǎn)近關(guān)系,。具體操作上，人們假設(shè)兩個(gè)詞語(yǔ)之間的萊文斯坦距離是將一個(gè)詞形更改為另一個(gè)詞所需要的最小操作步驟,。不妨舉例說(shuō)明,。

　　以英語(yǔ)方言為例，afternoon在Savannah鎮(zhèn)（美國(guó)佐治亞州）發(fā)音是［?æ?ft?n?n］,，而在Lancaster鎮(zhèn)（美國(guó)賓夕法尼亞州）發(fā)音是［?æft?r?nu?n］,。如果把Savannah發(fā)音轉(zhuǎn)換為L(zhǎng)ancaster一樣的發(fā)音，這中間的操作就是二者的相似度差別,。萊文斯坦距離測(cè)算的方法是以處理符號(hào)的操作次數(shù)作為量化數(shù)值,，它規(guī)定了3種操作：插入、刪除和替換,，每次操作數(shù)值記為1,。本文操作不納入韻律要素，例如重音,、次重音和半長(zhǎng)音（“u?”,，Lancaster鎮(zhèn)）。

　　萊文斯坦距離采用最大字符對(duì)齊方法,，表1是最佳的最小操作次數(shù),，賦值3。表2未采用最大對(duì)齊方法,，賦值6，顯然不是可選的方案,。

　　萊文斯坦距離計(jì)算公式如下：

 　　其中,，a、b分別代表兩個(gè)字符串（詞）,，字符串的萊文斯坦距離表示為leva,，b（i，j）,，即a字符串中前i個(gè)字符與b串中前j個(gè)字符之間的距離,。如果計(jì)算完整字符串，即i=|a|,，j=|b|,，則leva,，b（|a|，|b|）,。Min（i,，j）=0意味著i，j某個(gè)值為0,，即a和b有一個(gè)字符串為空串,，兩個(gè)字符之間的距離就是其中一個(gè)字符串全部轉(zhuǎn)換為另一個(gè)，是最大距離,，即max（i,，j）。如果Min（i,，j）≠0,，萊文斯坦距離leva，b（i,，j）有3種狀態(tài),，分別是刪除、插入和替換,。

　　限于篇幅,，本文不討論萊文斯坦距離的運(yùn)算過(guò)程和算法，感興趣的讀者可參考Holman等學(xué)者的文章,。下面我們討論聚類(lèi)方法,。

　　四、聚類(lèi)算法和樹(shù)形圖

　　聚類(lèi)跟分類(lèi)有不同的前提條件,。所謂分類(lèi)是指人們對(duì)事物有一定認(rèn)識(shí),，積累了相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，可以依據(jù)事物的某些特征類(lèi)別建立分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)或者分類(lèi)條件,，從而對(duì)事物加以分類(lèi),。聚類(lèi)則完全不同，人們還未研究事物,，只能依賴(lài)事物本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和特征層次,，對(duì)比多個(gè)事物之間的相似程度而實(shí)現(xiàn)歸類(lèi)。在這個(gè)意義上,，聚類(lèi)分析特別適用于語(yǔ)言或方言的關(guān)系判斷,，通過(guò)對(duì)不同語(yǔ)言詞形和結(jié)構(gòu)的相似性進(jìn)行聚類(lèi)分析，相似數(shù)據(jù)的數(shù)量越多,，兩種語(yǔ)言之間相似的程度越高,，于是獲得相似程度不等的語(yǔ)言集合簇（類(lèi)），每個(gè)簇內(nèi)的語(yǔ)言在屬性特征上具有最大程度的相似性，不同簇的語(yǔ)言則有最大程度的不同屬性,。

　　數(shù)學(xué)上的聚類(lèi)方法很多,，本文不作詳細(xì)闡述。但在理論上,，就語(yǔ)言或方言來(lái)說(shuō),，聚類(lèi)方法的基本原理是將每?jī)煞N語(yǔ)言或方言的成對(duì)詞語(yǔ)相似系數(shù)最大或相異系數(shù)最小的集合聚成一類(lèi)，形成相似程度不等的多個(gè)集合類(lèi),，形成隊(duì)列,。譬如，如果A語(yǔ)言與X語(yǔ)言相似集合類(lèi)的數(shù)量多于B語(yǔ)言,，則A語(yǔ)言與X語(yǔ)言歸為一類(lèi),，B語(yǔ)言為另一類(lèi)。這個(gè)分析過(guò)程擴(kuò)展至C語(yǔ)言和更多語(yǔ)言,，包括B語(yǔ)言跟C語(yǔ)言的相似數(shù)據(jù)數(shù)量比較,，乃至更多語(yǔ)言比較，比較過(guò)程循環(huán)至全部參與語(yǔ)言為止,，則獲得所有語(yǔ)言相似程度關(guān)系,，其結(jié)果可以繪成樹(shù)狀關(guān)系圖，稱(chēng)為語(yǔ)言關(guān)系樹(shù)形圖,。又由于歷史語(yǔ)言學(xué)提出人類(lèi)語(yǔ)言是一種自然傳承和演化的現(xiàn)象,，因此人們借鑒生物分類(lèi)學(xué)之種系發(fā)生樹(shù)（phyligenetic tree）概念，或稱(chēng)進(jìn)化樹(shù)或演化樹(shù)（evolutionary tree）,，把語(yǔ)言之間相似程度計(jì)量關(guān)系樹(shù)看作語(yǔ)言演化的淵源關(guān)系樹(shù),，并以此觀察和判斷語(yǔ)言之間的親緣關(guān)系，它們的分群和分類(lèi),。

　　目前構(gòu)建生物種系發(fā)生樹(shù)或基因進(jìn)化系統(tǒng)樹(shù)的方法一般采用計(jì)算機(jī)來(lái)完成,。構(gòu)建進(jìn)化樹(shù)的軟件較多，本文采用的是國(guó)際上運(yùn)用較廣的Mega軟件,，該軟件是一款功能較為強(qiáng)大的分子進(jìn)化遺傳分析軟件,，全稱(chēng)是Molecular Evolutionary Genetics Analysis，特別適用于生物或基因計(jì)算遺傳距離,、構(gòu)建分子系統(tǒng)樹(shù),。Mega算法軟件還提供了設(shè)置“樹(shù)根”操作，可以幫助人們更進(jìn)一步了解語(yǔ)言或方言之間在歷史演化中的淵源關(guān)系,。這有利于我們對(duì)西藏的語(yǔ)言和方言之間的關(guān)系進(jìn)行推斷。在下面的討論中,，我們會(huì)看到在根語(yǔ)言設(shè)定條件下西藏語(yǔ)言和方言呈現(xiàn)出的面貌,。

　　五、自動(dòng)分類(lèi)實(shí)驗(yàn)與藏語(yǔ)方言的分布

　　（一）西藏語(yǔ)言和方言自動(dòng)聚類(lèi)樹(shù)

　　在第二節(jié)采集的西藏語(yǔ)言和方言材料基礎(chǔ)上,，本文實(shí)驗(yàn)結(jié)果（聚類(lèi)圖形）如圖1所示,。此處先對(duì)其中約定的符號(hào)或代碼加以說(shuō)明。代碼ZZ_W表示藏語(yǔ)衛(wèi)藏方言,，ZZ_K表示藏語(yǔ)康方言,，ZZ_Q表示語(yǔ)言系屬不明，ZS_和ZG_分別表示藏緬語(yǔ)蘇龍系語(yǔ)言和義都系語(yǔ)言,。代碼之后用漢語(yǔ)拼音拼寫(xiě)語(yǔ)言或方言名稱(chēng),，例如ZZ_Wnimu表示藏語(yǔ)衛(wèi)藏方言尼木話；ZS_bogaer,，表示藏緬語(yǔ)蘇龍系博嘎?tīng)栒Z(yǔ),；ZG_darang表示義都系語(yǔ)言達(dá)讓語(yǔ)；ZZ_Qmangkangrumei表示芒康縣系屬不明的如美話,。有時(shí)候,，“ZZ_+拼音”直接表示藏緬語(yǔ)某語(yǔ)言，例如ZZ_cangladidong,，藏緬語(yǔ)族倉(cāng)洛語(yǔ)地東話,。最后的數(shù)字表示該詞屬于斯瓦迪士第100詞。

　　本次實(shí)驗(yàn)結(jié)果有多方面價(jià)值,。觀察圖1,，在不設(shè)立根語(yǔ)言（或者外類(lèi)群）條件下，衛(wèi)藏方言跟康方言清晰地分開(kāi)來(lái),，而且衛(wèi)藏方言?xún)?nèi)部十分明確又分出3個(gè)次級(jí)方言片：阿里次方言,、后藏次方言、前藏次方言,。根據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集·少數(shù)民族語(yǔ)言卷》,，西藏語(yǔ)言地理上呈現(xiàn)二分狀態(tài)，以林芝市工布江達(dá)縣為過(guò)渡地帶,，往西是衛(wèi)藏方言分布區(qū)域,，往東則是康方言和其他非藏語(yǔ)區(qū)域。本文聚類(lèi)圖（圖1）跟這幅語(yǔ)言分布地圖十分吻合,，順時(shí)針?lè)较?，衛(wèi)藏方言之后緊接著是藏東康方言片，然后有幾個(gè)單列的方言,，分別是察隅話,、亞?wèn)|話、墨脫話和巴松話,。再之后就是其他語(yǔ)言：墨脫,、錯(cuò)那,、林芝等縣的門(mén)巴語(yǔ)、倉(cāng)洛語(yǔ),，察隅縣的義都語(yǔ),、達(dá)讓語(yǔ)、格曼語(yǔ),、扎話,，以及墨脫、林芝,、米林,、隆子等縣的博嘎?tīng)栒Z(yǔ)、崩尼語(yǔ),、蘇龍語(yǔ)和崩如語(yǔ),。最后還有地理上沿金沙江西岸而下的察雅縣、左貢縣,、芒康縣直到察隅縣等地的部分村鄉(xiāng)土話,，目前語(yǔ)言系屬暫時(shí)不明，需要進(jìn)一步甄別,。

　　圖1是完全沒(méi)有人為干預(yù)的數(shù)學(xué)模型自動(dòng)聚類(lèi)結(jié)果,，也就是單純以語(yǔ)言自身屬性特征的相似性為基礎(chǔ)構(gòu)建的算法結(jié)果。凡是形式,、結(jié)構(gòu)和特征相近的語(yǔ)言或者方言會(huì)自動(dòng)形成聚類(lèi),，因此我們也可以把這樣的聚類(lèi)結(jié)果理解為分類(lèi)。如果結(jié)合前賢時(shí)彥的經(jīng)驗(yàn)分類(lèi),，例如瞿靄堂,、格桑居冕、金鵬,、張濟(jì)川,、布萊德利、尼古拉·圖納德?tīng)?，可以判斷這項(xiàng)自動(dòng)分類(lèi)是相當(dāng)可信的,。我們?cè)谶@里需要補(bǔ)充的只是對(duì)個(gè)別不一致的方言點(diǎn)作出新的解讀,，闡明不一致的原因。

　?。ǘ┰~匯借用改變方言歸屬

　　讀者應(yīng)該注意到本實(shí)驗(yàn)結(jié)果中衛(wèi)藏方言阿里次方言聚類(lèi)中包括了改則和那曲兩個(gè)康方言,，它們的位置處于阿里方言聚類(lèi)樹(shù)的最外側(cè),。改則傳統(tǒng)分類(lèi)上劃歸康方言是有一定理?yè)?jù)的,。他們提出的理由有13條之多,，其中語(yǔ)音層面的理?yè)?jù)是：改則話有濁音（或帶前置鼻音）、有清化鼻音［??］和清擦音［ç ］,、無(wú)鼻化復(fù)元音,、無(wú)l和n輔音韻尾,、聲調(diào)調(diào)值跟其他阿里話有差別，也就是說(shuō),，改則話具有康方言的一般特征。我們認(rèn)為這些特征也適用于那曲話,。下面以改則話為例進(jìn)行討論,。

　　瞿靄堂、譚克讓的敘述是正確的,，一定有其他原因?qū)е赂膭t和那曲在本文自動(dòng)聚類(lèi)中歸屬于阿里次方言和更大范圍的衛(wèi)藏方言,。地理上，改則和那曲兩地處在昌都往西的藏北邊沿康方言延伸地帶,，南面是衛(wèi)藏方言,。更具體地說(shuō)，改則算是康方言延展的盡頭,，西面和南面的革吉縣和措勤縣均為阿里藏語(yǔ),，那曲南面林周、當(dāng)雄和拉薩是前藏次方言,。換句話說(shuō),，這兩個(gè)康方言點(diǎn)受到衛(wèi)藏方言的嚴(yán)重影響。請(qǐng)觀察表3呈現(xiàn)的詞匯,。

　　從這部分詞語(yǔ)的讀音來(lái)看（黑體詞或語(yǔ)素）,，改則話與措勤話基本一致，通過(guò)比較衛(wèi)藏方言的拉薩和措勤話,、康方言的昌都話和八宿話可知,，改則話有些詞顯然借用了措勤等地的詞匯，跟康方言差別較大,，不可能是語(yǔ)音演化導(dǎo)致的差異,。例如，鳥(niǎo)兒,，措勤為t?a¹²,，改則為t?a³¹，昌都為?ɑ¹³,，該例“措勤（衛(wèi)藏）：改則：昌都（康）”的聲母對(duì)比模式是［t?:t?:?］,，塞擦音與擦音對(duì)立。再觀察一例,，鼻子,，措勤作na?³，改則作na?³,，昌都作n?ɑ?¹,，改則與措勤一致,，都是鼻音聲母，而昌都是清鼻音聲母,。“耳朵”這個(gè)詞,，拉薩作am?? t?o?³，措勤作a?m??t?o??³,，改則作a?m??t?o??³,，昌都為nɑ??t??o?³，波密為na³?t??o?³,，衛(wèi)藏的拉薩,、措勤與康方言的昌都、波密不同處甚多,，但改則與措勤一致,，應(yīng)該不是語(yǔ)音演變導(dǎo)致的，而是改則直接借用了措勤的詞匯,。由此我們知道,，詞匯借用，特別是常用詞匯借用是判斷語(yǔ)言或者方言之間關(guān)系的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),。

　?。ㄈ┓窖蚤g的斷點(diǎn)致使歸屬不確定

　　圖1有幾個(gè)調(diào)查點(diǎn)數(shù)據(jù)在聚類(lèi)中出現(xiàn)孤立單列狀況：察隅、墨脫,、錯(cuò)那,、亞?wèn)|、巴松,。經(jīng)反復(fù)考察,，有兩方面原因，一是這些方言處在多語(yǔ)言或多方言交匯地域,，語(yǔ)音詞匯受到影響,，同時(shí)包含了兩種不同語(yǔ)言或方言的特征；二是本文收集的調(diào)查點(diǎn)數(shù)量稍顯稀疏,，它們跟其他方言點(diǎn)中間缺少鏈接環(huán)節(jié),。不過(guò)，各個(gè)調(diào)查點(diǎn)又有不同情況,。察隅,、墨脫、錯(cuò)那這3個(gè)藏語(yǔ)方言都處在藏語(yǔ)分布的邊緣位置,，其中察隅話與周邊義都,、達(dá)讓、格曼等幾種非藏語(yǔ)語(yǔ)言相互接觸,，墨脫話,、錯(cuò)那話與門(mén)巴語(yǔ),、倉(cāng)洛語(yǔ)、博嘎?tīng)栒Z(yǔ)等也相互影響,，這樣的語(yǔ)言接觸有可能給藏語(yǔ)方言帶來(lái)異類(lèi)詞匯語(yǔ)音,，值得細(xì)化研究。

　　亞?wèn)|話情況略有不同,，格桑居冕,、瞿靄堂、勁松將其歸入后藏次方言,，但是我們也注意到西義郎將之劃歸南部方言。南部方言是國(guó)外部分學(xué)者提出的,，特指不丹王國(guó)等境外某些語(yǔ)言或者藏語(yǔ)方言,。張濟(jì)川提出：“亞?wèn)|位于衛(wèi)藏方言區(qū)的邊沿，與不丹,、錫金相鄰,。跟衛(wèi)藏方言的前后藏土語(yǔ)和南部方言宗喀話（不丹）比較，既與后藏土語(yǔ)有一些共同點(diǎn),，也與宗喀話有一些共同之處,。從現(xiàn)有材料來(lái)看，亞?wèn)|藏語(yǔ)似處于衛(wèi)藏方言和南部方言的過(guò)渡帶,。”為了判斷亞?wèn)|方言的歸屬,，我們將境外的宗喀語(yǔ)（Dzong kha）和德容炯語(yǔ)（Dreng jong）數(shù)據(jù)放入實(shí)驗(yàn)，結(jié)果如圖2所示,，構(gòu)成南部方言群,。圖1亞?wèn)|話只是因?yàn)槿笔渌喜糠窖渣c(diǎn)造成地理分布的斷點(diǎn)而單列。如果結(jié)合西藏和不丹王國(guó)歷史來(lái)看,，這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)證明,，南部方言以及境外一些藏系語(yǔ)言是逐步從西藏?cái)U(kuò)散開(kāi)來(lái)的。

　?。ㄋ模┱Z(yǔ)言置換作為歸屬的深層原因

　　上文明確指出,，巴松話、察隅話,、墨脫話,、錯(cuò)那話的單列與語(yǔ)言的相互接觸有關(guān)，現(xiàn)在來(lái)具體分析,。

　　巴松話是瞿靄堂等調(diào)查記錄,，認(rèn)為是藏語(yǔ)衛(wèi)藏方言次級(jí)方言（土語(yǔ)）。與此同時(shí),，瞿靄堂提出,，為什么衛(wèi)藏方言其他方言點(diǎn)的人,，甚至鄰近說(shuō)工布話的人也聽(tīng)不懂巴松話呢？他認(rèn)為是詞匯差異造成的,。詞匯差異背后更深層的原因則是：巴松話“是原來(lái)使用一種可能與門(mén)巴語(yǔ)接近的語(yǔ)言的人,，受衛(wèi)藏方言影響，換用語(yǔ)言的結(jié)果,，只是保留了一個(gè)非藏語(yǔ)的詞匯底層”,。我們同意瞿靄堂的分析，只是按照他的分析,，巴松話（100多個(gè)詞匯與川藏其他語(yǔ)言比較）“大部分非同源詞,，限于條件還沒(méi)有找到來(lái)源，需要進(jìn)一步研究”,。這意味著巴松話的歸屬還需要作進(jìn)一步探索,。巴松話在本實(shí)驗(yàn)中處在與其他藏語(yǔ)方言相關(guān)又未進(jìn)入已確定系屬組群狀態(tài)，這正反映了瞿靄堂分析之精準(zhǔn),。

　　察隅話,、墨脫話、錯(cuò)那話所處位置都是與非藏語(yǔ)語(yǔ)言共存區(qū)域,，察隅話主要與義都語(yǔ),、達(dá)讓語(yǔ)和格曼語(yǔ)相互接觸，墨脫（達(dá)木）話和錯(cuò)那話與門(mén)巴語(yǔ)和倉(cāng)洛語(yǔ)交錯(cuò),。這3個(gè)調(diào)查點(diǎn)有兩種系屬歸類(lèi)的可能,，一是跟巴松話一樣來(lái)自早期其他語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，二是原屬藏語(yǔ),，借用了周邊其他語(yǔ)言的詞匯,。結(jié)果，它們?cè)谧詣?dòng)聚類(lèi)圖中處于單列狀態(tài),。但從語(yǔ)言的社會(huì)功能來(lái)說(shuō),，藏語(yǔ)作為當(dāng)?shù)貜?qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，第一種解釋更可信一些,。我們暫時(shí)認(rèn)為這幾個(gè)調(diào)查點(diǎn)的歸屬存疑,。

　　六、西藏的非藏語(yǔ)及其分類(lèi)

　　上文指出,，聚類(lèi)方法蘊(yùn)含了系統(tǒng)發(fā)生樹(shù)理論,，可以模擬語(yǔ)言演化距離和層級(jí)。所以,，本文進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)添加了“樹(shù)根”或外類(lèi)群,。經(jīng)我們測(cè)試，選擇泰米爾語(yǔ)（Tamil）為根語(yǔ)言比較穩(wěn)定。實(shí)驗(yàn)結(jié)果如圖3所示：

　　觀察圖3聚類(lèi)樹(shù),，首先就發(fā)現(xiàn)蘇龍語(yǔ)和崩如語(yǔ)遠(yuǎn)離藏語(yǔ)及其方言（參看第五節(jié)）,，它與藏語(yǔ)之間層級(jí)和距離上還隔著義都系、博嘎?tīng)栂?、門(mén)巴和洛巴族的語(yǔ)言,，以及一些系屬不明的語(yǔ)言。據(jù)研究者介紹,，蘇龍語(yǔ)和崩如語(yǔ)主要分布在西藏山南地區(qū)隆子縣以南比夏一帶的村莊,，分別有3000—4500人和約2000人，但基本處于印度實(shí)際控制區(qū)內(nèi),，在筆者調(diào)查的村寨只居住極少數(shù)個(gè)體,。為此，本文收集了西方學(xué)者有關(guān)蘇龍語(yǔ)和崩如語(yǔ)的資料,，并納入本系統(tǒng)測(cè)試,，參見(jiàn)圖4。

　　測(cè)試結(jié)果不出意料,，增加西方學(xué)者采集的蘇龍系語(yǔ)言（稱(chēng)為Puroik，3個(gè)方言點(diǎn)：Kojo-Rojo,、Bulu,、Chayangtajo）和崩如系語(yǔ)言（兩個(gè)方言點(diǎn)：westMiji、Bangru）,，發(fā)現(xiàn)它們的確與本文數(shù)據(jù)形成聚類(lèi),，跟藏語(yǔ)沒(méi)有直接親緣關(guān)系，聚類(lèi)的節(jié)點(diǎn)處在根語(yǔ)言之下一個(gè)兩分鏈接點(diǎn)的非藏語(yǔ)方（圖5）,，可能是藏緬語(yǔ)族的一種語(yǔ)言,。

　　回到圖3，我們知道,，聚類(lèi)樹(shù)圖一定意義上遞進(jìn)反映各組或各個(gè)語(yǔ)言之間的親疏關(guān)系（此圖由下而上）,，越往上距離根語(yǔ)言關(guān)系越遠(yuǎn)，換言之,，越靠近根的語(yǔ)言或語(yǔ)群,，相互間關(guān)系越近，越靠近頂部的語(yǔ)言分化越晚,。不過(guò),，此時(shí)討論的“親疏”尚未排除語(yǔ)言接觸和詞語(yǔ)借用造成的關(guān)系。

　　圖3中與藏語(yǔ)最靠近的語(yǔ)言是門(mén)巴族語(yǔ)言,。20世紀(jì)80年代初,，學(xué)術(shù)界發(fā)布了《門(mén)巴、珞巴,、僜人的語(yǔ)言》,。主要涉及藏東南區(qū)域的非藏語(yǔ)語(yǔ)言,。之后，語(yǔ)言簡(jiǎn)志叢書(shū)陸續(xù)出版,，初步呈現(xiàn)出西藏的語(yǔ)言多樣性狀況,。進(jìn)入21世紀(jì)后，孫宏開(kāi)教授主編的中國(guó)新發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言研究叢書(shū)出版了格曼語(yǔ),、義都語(yǔ),、達(dá)讓語(yǔ)、蘇龍語(yǔ)等專(zhuān)著,，還發(fā)表了扎話（語(yǔ)）,、崩如語(yǔ)等描寫(xiě)性文章，當(dāng)時(shí)還發(fā)現(xiàn)了松林語(yǔ)等未曾描述的語(yǔ)言,，成果并于近年出版,。從新發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言陸續(xù)出版角度來(lái)看，人們逐步了解到西藏地方,，特別是藏東南區(qū)域是很典型的語(yǔ)言多樣性區(qū)域,。

　　實(shí)際上，西藏的部分非藏語(yǔ)語(yǔ)言由來(lái)已久,，最知名的是門(mén)巴族語(yǔ)言,。門(mén)巴族主要居住在墨脫縣、錯(cuò)那縣以及錯(cuò)那縣以南的邦金和門(mén)達(dá)旺地區(qū)（這部分目前處在印度非法實(shí)控區(qū)）,，說(shuō)兩種不同的語(yǔ)言,，錯(cuò)那縣勒布區(qū)和墨脫縣文浪鄉(xiāng)說(shuō)門(mén)巴語(yǔ)，墨脫縣和林芝縣東久區(qū)說(shuō)倉(cāng)洛語(yǔ),。門(mén)巴族與藏族的歷史淵源悠久,，早在吐蕃時(shí)期就已往來(lái)。著名的唐蕃會(huì)盟碑（或稱(chēng)長(zhǎng)慶會(huì)盟碑,，公元823年）記載曰：“此威德無(wú)比雍仲之王威嚴(yán)煊赫,，是故，南若門(mén)巴,、天竺,，西若大食，北若突厥拔悉蜜等雖均可爭(zhēng)勝于疆場(chǎng),，然對(duì)圣神贊普之強(qiáng)盛威勢(shì)及公正法令,，莫不畏服俯首，彼此歡忭而聽(tīng)命差遣也,。”一千余年來(lái),，門(mén)巴族與藏族交錯(cuò)居住，相互通婚，文化相融,，甚至17世紀(jì)在門(mén)巴地區(qū)出生的倉(cāng)央嘉措被認(rèn)定為五世達(dá)賴(lài)?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童,。語(yǔ)言上，門(mén)巴族人基本會(huì)說(shuō)藏語(yǔ),，可見(jiàn)門(mén)巴語(yǔ)受藏語(yǔ)影響非同一般,，藏語(yǔ)借詞極為豐富，因此在本實(shí)驗(yàn)聚類(lèi)圖上相當(dāng)靠近當(dāng)?shù)夭卣Z(yǔ)方言,。再以實(shí)例來(lái)說(shuō),，“嘴”，倉(cāng)洛語(yǔ)地東話說(shuō)［no¹³wa?¹³］,，門(mén)巴語(yǔ)文浪話說(shuō)［k?ɑ??］,，后者應(yīng)來(lái)自藏語(yǔ)借詞；比較：昌都卡若話說(shuō)［k?ɑ?¹］,，拉薩話說(shuō)［k?a??］,。再如“多”，倉(cāng)洛語(yǔ)說(shuō)［sak¹³po??］或［ca??ma¹³］,，門(mén)巴語(yǔ)麻瑪話說(shuō)［ma?³?po?³］,，后者明顯來(lái)自藏語(yǔ)；比較：昌都話說(shuō)［mon³³po?¹］,，拉薩話說(shuō)［ma?¹³ko??］,。門(mén)巴語(yǔ)借用藏語(yǔ)詞匯是最典型的語(yǔ)言接觸現(xiàn)象。

　　門(mén)巴族語(yǔ)言之外,，西藏東南部的察隅和珞隅地區(qū)還有多種非藏語(yǔ)的其他藏緬語(yǔ)言。正如費(fèi)孝通先生所說(shuō),，中國(guó)民族走廊的南端可能一直繞到察隅和珞隅,。目前已經(jīng)探明，察隅縣主要有義都語(yǔ),、達(dá)讓語(yǔ),、格曼語(yǔ)和扎話。前三者在早期文獻(xiàn)中被稱(chēng)為“米什米”,，這也有歷史記載,。據(jù)藏族歷史文獻(xiàn)《賢者喜宴》所錄，“如是,，東方之咱米興米（?????????????）,、南方之洛（???）與門(mén)（???）、西方之香雄（??????）及突厥（??????）,、北方之霍爾（???）及回紇（??????）等均被收為屬民,。遂統(tǒng)治半個(gè)世界”。其中，“米興米”指的就是達(dá)讓,、格曼,、義都語(yǔ)言群體，而“咱”（???）應(yīng)該特指扎話語(yǔ)言群體,。

　　據(jù)上述研究,，義都語(yǔ)和達(dá)讓語(yǔ)關(guān)系十分緊密，具有同一來(lái)源,。格曼語(yǔ)則屬于另一支系語(yǔ)言,，扎話也可能底層是格曼語(yǔ)，借用了大量藏語(yǔ)詞匯,，已是藏語(yǔ)化的格曼語(yǔ),。不過(guò)，在藏緬語(yǔ)層次上,，這幾種語(yǔ)言目前系屬不確定,，本文暫時(shí)建立一個(gè)分支，統(tǒng)稱(chēng)義都系語(yǔ)言,。據(jù)研究,，義都語(yǔ)母語(yǔ)人屬于珞巴族，而珞巴人分布廣泛,，從察隅往西至隆子縣,，北鄰雅魯藏布江，南至整個(gè)珞隅地區(qū)分布著十?dāng)?shù)個(gè)珞巴族部落,，包括操崩尼語(yǔ)和博嘎?tīng)栒Z(yǔ)人,。崩尼語(yǔ)和博嘎?tīng)栒Z(yǔ)也是藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言，它們與藏語(yǔ)關(guān)系十分密切,，在圖3聚類(lèi)圖中位置處于門(mén)巴語(yǔ)言和義都系語(yǔ)言之間,。

　　最后需要討論的是目前歸屬完全不明的一批地方話。主要有：左貢縣東壩話,、拉茸話,，芒康縣如美話，察隅縣素苦話,、松林話,、芒話。這些分布在藏東和藏東南的地方話是使用者的母語(yǔ),，一般只在家庭和村寨使用,。他們是藏族，因此使用者一般都是雙語(yǔ)人,，外出使用當(dāng)?shù)乜捣窖?。在本?xiàng)實(shí)驗(yàn)中,，這些地方話處在藏語(yǔ)衛(wèi)藏方言和康方言聚類(lèi)之外，是否為獨(dú)立語(yǔ)言尚需甄別,。期待學(xué)術(shù)界持續(xù)開(kāi)展研究,。

　　七、結(jié)語(yǔ)

　　本文對(duì)西藏語(yǔ)言多樣性的描述,，一方面是一種回顧和梳理,，另一方面則是借助數(shù)學(xué)模型和現(xiàn)代計(jì)算機(jī)算法技術(shù)提出問(wèn)題，讓人們了解西藏文明的悠久和語(yǔ)言的多樣性與復(fù)雜性,，以便更深入地開(kāi)展調(diào)查和研究,。

　　就技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，本文的討論還可以進(jìn)一步深化,，特別應(yīng)在以下幾方面取得突破：

　　第一,，為克服斷點(diǎn)導(dǎo)致的地理分布不連續(xù)現(xiàn)象，應(yīng)擴(kuò)充語(yǔ)言或方言調(diào)查點(diǎn),，最好能完整地覆蓋西藏自治區(qū)各地（市）,、縣（區(qū)），尤其是東部和東南部區(qū)域,。

　　第二,，鑒于西藏自治區(qū)語(yǔ)言和方言相互之間廣泛存在詞匯借用情況，可以嘗試在基本詞匯之外增加一批常用性或一般性詞匯,。

　　第三,，藏族語(yǔ)言文化歷史悠久，對(duì)整個(gè)喜馬拉雅山區(qū)域族群和語(yǔ)言都有重要影響,。為此,，對(duì)西藏語(yǔ)言多樣性的調(diào)查可以擴(kuò)展到整個(gè)喜馬拉雅區(qū)域。

　　原文載于《中國(guó)藏學(xué)》2022年第6期

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