文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈,，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源,。各民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中留下的種類繁多,、內(nèi)涵豐富的文物,，是中華文化的重要載體，是各民族交往交流交融歷史的重要見證,。要加強(qiáng)對(duì)文物的研究闡釋,，為做好鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作提供支撐。
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觀眾在中國國家博物館觀看“和合共生——故宮·國博藏文物聯(lián)展”,。新華社發(fā)
重視自然性,。文物的器形、質(zhì)地,、尺寸等,，構(gòu)成了其基本的自然屬性。文物反映了各民族生產(chǎn)生活狀態(tài),，體現(xiàn)了各民族藝術(shù)審美及社會(huì)發(fā)展水平,，是特定的自然環(huán)境和社會(huì)文化的產(chǎn)物。對(duì)于文物自然屬性的研究,，不僅能揭示其產(chǎn)生的自然及社會(huì)條件,，也能反映出文化特色。
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彝鼎圭璋——首屆東西部非遺文化交流作品展上展示的彝族漆器,。來源：中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院
如，彝族漆器具有“墨博其內(nèi),，朱繪其外”的藝術(shù)特色,，其色彩的運(yùn)用一方面體現(xiàn)了彝族家支等級(jí)觀念，另一方面也體現(xiàn)了彝族先民的宇宙觀和原始宗教信仰,。要注重對(duì)文物分類研究,，科學(xué)制定分類標(biāo)準(zhǔn)，在分類研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行專題研究,，提高整體性把握水平,。
重視社會(huì)性。一部中國史,，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史,。文物是各民族實(shí)踐的產(chǎn)物,，體現(xiàn)了各民族之間交流合作等社會(huì)關(guān)系。通過對(duì)文物的考察,，既能夠了解各民族社會(huì)內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)與文化變遷,，也可以挖掘各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，生動(dòng)體現(xiàn)各民族共同開拓了遼闊疆域,、共同書寫了悠久歷史,、共同創(chuàng)造了燦爛文化、共同培育了偉大民族精神,，結(jié)成了你中有我,、我中有你的密切關(guān)系。
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許季姜青銅簋,。圖片來源：央視國際
如,，出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的許季姜青銅簋，從其內(nèi)底的銘文可推斷,，它來自春秋時(shí)期中原地區(qū)的許國,，這是北方游牧文明與中原農(nóng)耕文明交流往來的歷史見證；出土于陜西寶雞的虢季子白青銅盤,，其器內(nèi)底部的銘文記述了西周時(shí)期虢季子白率軍在洛水之北與獫狁作戰(zhàn)的歷史,，為研究周人與獫狁之間的關(guān)系提供了重要資料。
重視思想性,。我國是統(tǒng)一的多民族國家,。幾千年來，中華民族始終追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,，把大一統(tǒng)看作是“天地之常經(jīng),，古今之通義”，這些重要的思想理念在文物中都有體現(xiàn),。
“漢歸義羌長(zhǎng)”銅印,，漢代，1953年沙雅于什格提出土,，中國國家博物館藏,。
如，出土于新疆維吾爾自治區(qū)沙雅縣的“漢歸義羌長(zhǎng)”青銅印,，是漢朝中央政府發(fā)給西域某羌族首領(lǐng)的官印,，是漢朝對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄的物證。發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁右翼中旗的元代五體文夜巡牌,，上面刻有漢文,、藏文、古畏兀兒體蒙古文、八思巴文,、波斯文五種文字,，既是當(dāng)時(shí)民族大融合盛況的體現(xiàn)，也是統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展的有力見證,。
重視情境性,。文物是在一定情境中產(chǎn)生的，反映出其在原生情境中的存在意義和文化價(jià)值系統(tǒng),。要把對(duì)情境的關(guān)注貫穿文物研究的全過程,，用民族史研究的視角把握不同歷史階段，用社會(huì)發(fā)展變遷的眼光追蹤文物所承載的功能與價(jià)值因社會(huì)情境變化而發(fā)生的變化,。
如,，唐卡是藏族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式，有特定的種類,、型制,、功能及工藝程序等，隨著社會(huì)發(fā)展,，唐卡的題材從更多體現(xiàn)宗教色彩逐漸延伸至反映現(xiàn)實(shí)生活,。伴隨博物館事業(yè)發(fā)展，許多珍貴唐卡由用品轉(zhuǎn)化為博物館藏品,，原生情境發(fā)生了變化,，被賦予宣傳、展示,、教育功能,。
總之，對(duì)文物自然屬性的研究是深入進(jìn)行社會(huì)性,、思想性研究的基礎(chǔ),，而對(duì)其情境性的關(guān)注則為自然性、社會(huì)性,、思想性的研究提供了必要的參照框架,。要加強(qiáng)對(duì)文物的研究與闡釋，引導(dǎo)各民族深刻理解中華民族多元一體的歷史進(jìn)程與內(nèi)在邏輯,，增進(jìn)文化認(rèn)同。
作者單位：中國國家博物館
來源：中國民族報(bào)