次旦扎西主編：《山南文化通覽》,，中國藏學(xué)出版社2022年10月
序 言
文化是一個(gè)國家,、一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)國家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的。從學(xué)理分析和研究什么是文化以及文化的內(nèi)涵,，是古今中外不少哲學(xué)家,、社會(huì)學(xué)家,、人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語言學(xué)家一致努力的領(lǐng)域,，他們試圖從各自學(xué)科的角度來界定文化的概念,。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類長期創(chuàng)造形成的物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物,，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是人類歷史積淀的產(chǎn)物。確切地說,，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的傳統(tǒng)的國家或民族的歷史,、地理、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等，它是人類相互之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)同的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài),，是對(duì)客觀世界感性認(rèn)識(shí)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的升華,。
習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基,。”中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,、歷久彌新,。德國哲學(xué)家黑格爾指出：“當(dāng)黃河、長江已經(jīng)哺育出精美輝煌的古代文化時(shí),，泰晤士,、萊茵河和密西西比河上的居民還在黑暗的原始森林里徘徊,。”巍巍昆侖,，浩蕩長江，幅員遼闊而雄奇的神州大地,，孕育了燦爛輝煌的中華文化,。其源流久遠(yuǎn)，可以追溯五千年的中華文明史,。從文明傳承史的緯度看,，人類文明發(fā)展有過跌宕起伏的歷史，有的文明曾經(jīng)有輝煌燦爛的歷史,，但是由于特殊的歷史原因,，有的被中斷,，有的早已滅絕，有的受到破壞或人為摧殘,，有的因種種原因出現(xiàn)大斷層而失去光澤,，如古巴比倫文明、古埃及文明,、古印度文明等等,。中華文明始終相繼不絕，從未中斷,，傳承至今,。
中華文明之所以歷久彌新，一個(gè)重要的原因就在于它的偉大包容性,。這種包容性集中體現(xiàn)在海納百川,、有容乃大的博大胸襟，求同存異,、兼收并蓄的寬廣胸懷,。在各民族文化交往交流交融中，吸收,、借鑒其他民族文化的積極成分,，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解和認(rèn)知，增強(qiáng)了對(duì)中華文化的凝聚力,，堅(jiān)定了對(duì)中華文化的強(qiáng)大自信,。在中華境內(nèi)不同民族文化的關(guān)系上，中原文化具有非凡的融合力,，不斷吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化,，使自己變得日益繁榮。在對(duì)待外域文化上,，中華民族敞開博大的胸懷,，揚(yáng)棄地吸收，在同世界上其他文明不斷交流互鑒中形成了開放包容的體系,。
中國各民族在形成多元一體的歷史進(jìn)程中,，創(chuàng)造了各民族文化之集大成——中華文化，共同譜寫了中華文明的壯麗篇章,。中華大地多樣地形地貌的自然環(huán)境,，形成了多樣化的人文環(huán)境，創(chuàng)造了各具特色的文化形態(tài),。如居住在黃河流域民族的農(nóng)耕文化,，東南沿海民族的稻作文化，南方山地民族的游耕農(nóng)業(yè)文化，北方和西部民族的游牧文化等,。這些文化形態(tài),，似一汪汪清泉，累世不竭噴涌,，在歷史長河中不斷匯聚,，匯成一個(gè)體系，最終形成了悠久燦爛的中華文化,。
少數(shù)民族文化是中華文化百花園中的絢麗花朵,，是中華民族共有的精神家園。中華文明在長期發(fā)展的歷史長河中,，境內(nèi)50多個(gè)民族形成了各具特色的民族文化,，豐富了中華文化的類型，充實(shí)了中華文化寶庫,，與漢族文化交相輝映,，展現(xiàn)了中華文化的無窮魅力。中華文化與中華各民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一,。中華各民族文化,，既有中華文化的共性，又有各自民族的特性,。各民族文化相互交融相互促進(jìn),，共同鑄就了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力,。
中華文化始終是西藏各族人民的情感紐帶、心靈歸屬和精神家園,。中華文化經(jīng)過歷史長河的洗練,、崢嶸歲月的磨礪、偉大實(shí)踐的鍛造,，凝聚起億萬人民為民族獨(dú)立,、人民解放和國家富強(qiáng)不懈奮斗的磅礴力量。中華文化為西藏文化繁榮發(fā)展提供了肥沃的土壤,，西藏文化是中華文化的一顆璀璨明珠,。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西藏地區(qū)的舊石器文化與華北地區(qū)的舊石器文化有密切聯(lián)系,。以西藏卡若遺址和曲貢遺址為代表的新石器文化,，與黃河流域,、長江流域的文化有廣泛的文化交流,。其中卡若遺址出土的大量細(xì)石器，明顯帶有我國北方草原民族的風(fēng)格；卡若遺址出土的“粟米”,，有力證明了遠(yuǎn)古時(shí)期西藏地區(qū)就受到中原新石器時(shí)代文化的深遠(yuǎn)影響,。從這個(gè)意義上講，西藏遠(yuǎn)古文化與中原文化具有同源性,。近現(xiàn)代的歷史就不言而喻了,。
中華文化是我國各民族文化發(fā)展繁榮的深厚土壤，離開中華文化,，任何一個(gè)民族的文化都會(huì)成為無源之水,、無本之木。西藏文化是在各民族文化交往交流交融中逐漸形成和發(fā)展起來的,。西藏文化中的諸如哲學(xué)宗教,、語言文字、天文歷算,、藏醫(yī)藏藥,、音樂舞蹈、雕塑,、建筑,、繪畫、工藝美術(shù)等,，都可以清晰地看到中華多民族文化廣泛而深刻的影響,。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏文化得到了很好的保護(hù),、傳承和發(fā)展,。西藏文化事業(yè)取得了舉世矚目的成就，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了保護(hù),，革命文化得到了弘揚(yáng),，社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷繁榮發(fā)展，各族人民真正成為文化的主人,，社會(huì)主義新西藏文化真正成為人民的文化,、大眾的文化、開放的文化,、創(chuàng)新的文化,、進(jìn)步的文化，各族人民享有更加豐富的文化生活,。社會(huì)主義新西藏文化成為西藏各族人民的精神家園,，文化自信成為新時(shí)代文化繁榮發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
西藏大學(xué)次旦扎西教授主編的《山南文化通覽》全景式地展現(xiàn)西藏山南文化的歷史和現(xiàn)實(shí),，充分反映了以雅礱河谷為主的神奇的土地上繁衍生息的山南各族人民創(chuàng)造的獨(dú)具特色的地域文化,。以生動(dòng)鮮活的故事情節(jié)、豐富的歷史資料、生動(dòng)的文字?jǐn)⑹?，給我們展示了政治性,、思想性、時(shí)代性,、權(quán)威性,、可讀性很強(qiáng)的山南文化，彰顯了山南這塊神奇的地域具有厚重的歷史和豐富的文化底蘊(yùn),。山南文化是西藏文化的重要組成部分,，是中華文化中的一顆璀璨明珠。山南文化是山南各族人民在長期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造,、形成和傳承的優(yōu)秀文化,，是中華各民族文化交往交流交融的結(jié)晶。在新時(shí)代,，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，社會(huì)主義山南文化必將迎來新的更大的發(fā)展和繁榮，社會(huì)主義山南的明天會(huì)更加美好,。
西藏大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授
普布次仁
2022 年春于成都吉祥佳苑
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