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　　距今5200年前至3600年前，西藏已經(jīng)出現(xiàn)大規(guī)模永久定居的河谷農(nóng)業(yè),，而西藏西部的阿里地區(qū),，孔雀河河谷及象泉河谷地帶是其農(nóng)業(yè)主要分布區(qū)。早在象雄時(shí)期已經(jīng)有農(nóng)業(yè)種植行為,，大面積種植青稞,。吐蕃時(shí)期更是把農(nóng)業(yè)看作地方財(cái)政的主要來(lái)源，其間阿里河谷農(nóng)業(yè)的基本面貌即已成型,。孔雀河河谷低地是阿里農(nóng)業(yè)分布最為集中的區(qū)域,，糧食總量占當(dāng)?shù)禺a(chǎn)量的1/3以上,。該區(qū)域地處普蘭縣境內(nèi)的寬谷地帶，屬于高原寒帶干旱氣候區(qū)，由于受來(lái)自孟加拉的濕潤(rùn)空氣影響,，此地形成高原小氣候區(qū),，較為溫和，降水頗豐,，雨季一般是6—10月,，主要集中在8月份。寬谷地帶較之其他地區(qū),，土壤較為肥沃,，加上有水源可供農(nóng)業(yè)利用，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢(shì),。同時(shí),，河谷長(zhǎng)而開(kāi)闊，河兩岸地勢(shì)較為平坦,，耕地和人口在河谷內(nèi)部的分布較為均勻,，主要沿河而居，總體上耕地充裕,。另外,，河谷高地有大面積草場(chǎng)，家畜養(yǎng)殖空間較大,，從而形成孔雀河谷地千年農(nóng)牧兼營(yíng)的良好業(yè)態(tài),。

　　孔雀河發(fā)源于納木阿比峰和那尼雪峰之間,，從北向南,，經(jīng)普蘭縣城流至科迦村再流向尼泊爾。沿線(xiàn)分布著普蘭最為主要的農(nóng)業(yè)區(qū),，分別為仁貢,、多油、吉讓,、西德,、赤德等鄉(xiāng)（社區(qū)）。筆者的田野點(diǎn)科迦村,，就在離縣城18千米的孔雀河河谷東岸,，與孔雀河河谷的其他區(qū)域有著相近的氣候、海拔和地形等自然環(huán)境,，并且都處于普蘭縣政治,、文化、經(jīng)濟(jì)的中心區(qū)域,。因此,，以此作為田野點(diǎn),，觀察孔雀河流域的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)變遷情況，具有以點(diǎn)帶面的作用,。

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　　科迦村位于孔雀河左岸的金色沙灘上方，四周環(huán)山,，河谷農(nóng)田東高西低,，平均海拔為3650米。2018年,，全村戶(hù)數(shù)為148戶(hù),、698人，屬于邊境一線(xiàn)行政村,，下轄5個(gè)作業(yè)組：一組,、二組、三組,、崗孜組和斜爾瓦組,。全村面積 342.5平方千米，其牧場(chǎng)與印度,、尼泊爾相鄰,。

　　農(nóng)牧業(yè)是科迦村的主要產(chǎn)業(yè)，農(nóng)田面積1216.75畝,，耕地主要在孔雀河?xùn)|岸,，周?chē)且恢寥M的聚集區(qū)，崗孜組在科迦村北6000米處,，斜爾瓦在科迦村南8000米處,。一至三組房屋東南面臨近山腳的緩坡地分布著一至三組的耕地。相對(duì)于一至三組的耕地,，崗孜組的田地較為平整,，面積次之，而斜爾瓦組的耕地坡度較陡,，面積最小,。五個(gè)組共同特點(diǎn)是得益于東山的大量山泉和被修成“蛇型”狀的水渠，泉水得以深入到東南面的所有耕地,，因而能夠保證農(nóng)田獲得良好的灌溉,。

　　當(dāng)?shù)赜糜诜拍恋目衫貌輬?chǎng)面積231375.6畝，牲畜存欄數(shù)540（頭,、只,、匹）。放牧（放牧的牲畜主要是黃牛,、犏牛）的場(chǎng)地包括孔雀河?xùn)|岸山地上方及西岸縱深溝中的山地,。這些草場(chǎng)先是以行政村為單位劃分到各村,，再以小組為單位劃分到各組。但是一至三組的草場(chǎng)是個(gè)模糊的概念,，雖然分配到戶(hù)，但總體上屬于集體牧場(chǎng),，而崗孜組草場(chǎng)面積居全村之首,，是典型的承包到組的形式?？傊?，一至三組、崗孜組,、斜爾瓦組的草場(chǎng)成為小組內(nèi)部所有家庭組員可以共同使用的公共資源,。另外，歷史上科迦村在尼泊爾有2個(gè)草場(chǎng),，分別為永巴和拉萊,。在印度邊境也有草場(chǎng)，夏天在該地進(jìn)行放牧,。

　　除農(nóng)牧業(yè)外,，科迦村還有做邊貿(mào)生意的傳統(tǒng)。其村臨近尼泊爾,、印度,，邊境貿(mào)易從未中斷過(guò)。108國(guó)道穿越全村,，貨物運(yùn)輸便利,。歷史上，來(lái)自印度,、尼泊爾等國(guó),，我國(guó)西藏羌塘草原、日喀則,，新疆等地農(nóng)牧區(qū)的商隊(duì)和貨物在普蘭的唐嘎市場(chǎng)進(jìn)行交易,，有氆氌、工藝品,、牦牛肉,、綿羊、山羊肉,、糧食,、鹽等產(chǎn)品，其中鹽和糧食是最為活躍的交易物品之一,，這條古道稱(chēng)為鹽糧古道,，而科迦作為這條古道上的重要交通樞紐,，很多人力、畜力和物品（包括本地物產(chǎn)及其外來(lái)貨物）經(jīng)科迦村頻繁流動(dòng),，造就了科迦村作為商貿(mào)古村和沿途中轉(zhuǎn)的角色和地位,。

　　（二）“欣巴”的概念

　　傳統(tǒng)上,，西藏按照作業(yè)方式及其地勢(shì),、方向差異，可以分為不同的群體,。按照地勢(shì)的差異,，分上部阿里、中部衛(wèi)藏,、下部多康,，還有門(mén)巴；按照作業(yè)方式的不同分為戎巴,、卓巴,、欣巴（俞巴）、薩瑪卓,；按照方向的差異分為夏巴,、洛巴等。本文的“欣巴”指孔雀河流域,，尤其是世居在這一地帶的科迦村村民的自稱(chēng),，跟傳統(tǒng)意義上的只從事農(nóng)耕的農(nóng)民有所區(qū)別，它是指從事農(nóng)牧兼營(yíng)的作業(yè)類(lèi)型的群體,，筆者擬將“作業(yè)類(lèi)型”作為群體名稱(chēng)來(lái)展開(kāi)論述,。與世代居住在草原上的“卓巴”相比，它是以河谷定居農(nóng)業(yè)為背景的“河谷農(nóng)業(yè)和游牧并重文化典型”的群體,。

　　歷史上，孔雀河流域河谷居民的生存環(huán)境不僅在海拔,、氣候,、地形、植被等自然因素方面具有獨(dú)特性,，還因地處邊境,，因此生活在此地的“欣巴”與其他河谷地帶群體存在明顯的差異。西藏民主改革前,，科迦村實(shí)行的是甘丹頗章地方政府,、布魯克巴人、寺院占有所有的土地資源（包括耕地,、草場(chǎng),、牲畜）的土地制度,，土地占有者從根本上左右了占大多數(shù)人口的非土地占有者的謀生方式。當(dāng)時(shí)科迦村土地的產(chǎn)權(quán)歸當(dāng)?shù)卣退略核校?ldquo;欣巴”的土地在舊時(shí)分兩類(lèi),，一類(lèi)是寺院租給“欣巴”的土地,。根據(jù)1959年的檔案來(lái)看，科迦寺租地有 2138.8斗,，而自營(yíng)地僅118.7斗,，不足1/20，可以看出寺院的農(nóng)田基本在出租,；另外一類(lèi)是政府擁有“欣巴”的土地，“欣巴”按照土地規(guī)模和優(yōu)劣,、所要交納差稅的類(lèi)型,、數(shù)量以及繳稅方式交稅?？棋却逡恢寥M和斜爾瓦組的土地依附于科迦寺,，而崗孜組土地依附于香柏林寺。政府的土地當(dāng)中,，科迦村依附于布魯克巴,，科迦四組的統(tǒng)治權(quán)歸塔欽管家所有。奴隸（堆窮,、朗生等）完全依附于寺院和當(dāng)?shù)卣?，他們沒(méi)有自己的土地，生活很艱難,。

　　從1959年的檔案來(lái)看,，幾大領(lǐng)主及其代理人占有全部生產(chǎn)資料，“欣巴群體的農(nóng)牧生產(chǎn)完全依附于當(dāng)?shù)卣退略?，其結(jié)構(gòu)較為清晰,，即有土地牲畜的集團(tuán)和無(wú)土地資源的“欣巴”及社會(huì)外圍人員的奴隸。

圖1：1959年民主改革前科迦村土地占有方式

　　如圖1所示,，按照“欣巴”的土地獲得渠道來(lái)看，“欣巴”完全依附于幾大領(lǐng)主,，處在生產(chǎn)資料占有的邊緣,。

　　總之，科迦村在1959年之前受布魯克巴管家,、寺院及地方政府設(shè)置的宗本管控,，科迦村“欣巴”并無(wú)土地所有權(quán)，完全依附于幾大領(lǐng)主,?？棋却宕迕癜凑諅鹘y(tǒng)的作業(yè)方式,，播種領(lǐng)主的耕地，除此之外,，還代領(lǐng)主參與邊貿(mào)交易,，通過(guò)艱辛勞動(dòng)，給布魯克巴管家,、寺院和當(dāng)?shù)刈谡б欢ǖ臑趵投愘x,。封建農(nóng)奴制導(dǎo)致農(nóng)牧民貧富差距拉大，一方剝削一方的鮮活案例因此而生,。

　　1959年西藏進(jìn)行民主改革，百萬(wàn)翻身農(nóng)奴有了自己的土地和牲畜,，煥發(fā)出前所未有的生產(chǎn)積極性,。科迦村的“欣巴”在獲取土地方式和生計(jì)上均有了實(shí)質(zhì)性的變遷,。

　?。ㄒ唬?959年后“欣巴”獲取土地的方式

　　1959年后“欣巴”獲取土地的方式跟之前有很大不同，以下擬從四個(gè)階段進(jìn)行分析,。

　　第一階段是1959—1964年,。科迦村實(shí)行民主改革,，政府平分了布魯克巴管家和寺院的自營(yíng)地以及部分大戶(hù)人家的耕地,，開(kāi)始分產(chǎn)到戶(hù)，其中也包括牲畜,、房間,、農(nóng)具等。民主改革重新確認(rèn)了“欣巴”的身份,，按照人數(shù),，重新整合土地和牲畜，均分給各家各戶(hù),。此時(shí)科迦村的2戶(hù)鐵匠,、7戶(hù)奴隸戶(hù)、部分游民都分到了土地,。農(nóng)牧業(yè)收成成了“欣巴”的直接收入,，勞動(dòng)成果可以自由支配，此時(shí)的“欣巴”能夠自給自足,。但是隨著人口的增加,，科迦村面臨著糧食產(chǎn)量無(wú)法滿(mǎn)足自我需求的困境。

　　第二階段是1965—1983年。其間農(nóng)牧民的耕地和牲畜全部集中耕作或圈養(yǎng),，以入股的形式進(jìn)行生產(chǎn)作業(yè),，自己的勞動(dòng)成果自由支配。由于當(dāng)時(shí)鹽糧交易較為普遍,，由生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)對(duì)接尼泊爾商人進(jìn)行糧食和鹽巴交易,，緩解了單靠人民公社生存的窘狀。

　　第三階段是1984—2009年,。1984年,，“欣巴重新分得土地和牲畜，農(nóng)田和草場(chǎng)都分產(chǎn)到戶(hù),，“欣巴”享有自由支配的權(quán)利,。此時(shí)多數(shù)農(nóng)牧民分配到了農(nóng)田，國(guó)家投入大量資金新修水利等基礎(chǔ)設(shè)施,，科迦村村民開(kāi)始耕種新的農(nóng)田,。由于農(nóng)田得到及時(shí)灌溉，田地肥沃度有了提升,，多戶(hù)人家耕地面積一度達(dá)到13—19畝；各家畜群得以擴(kuò)大,，牲畜量過(guò)百的有十幾戶(hù),。老百姓充分利用尼泊爾草場(chǎng)，每年夏天輪流在尼泊爾草場(chǎng)上放牧,。此外開(kāi)始經(jīng)營(yíng)外貿(mào)生意,、外出務(wù)工，村民扎西告訴筆者,，其最遠(yuǎn)去過(guò)日喀則江孜縣,。農(nóng)牧業(yè)補(bǔ)充收入增加，農(nóng)業(yè)和牧業(yè)相互支撐,，畜產(chǎn)品用于日常生活,，牛羊糞用作肥料，而農(nóng)業(yè)的青草可供牛羊牲畜食用,，如此良性循環(huán)的作業(yè)方式對(duì)“欣巴”的生產(chǎn)生活影響巨大,，成為當(dāng)?shù)卦鍪盏闹饕绞健?/p>

　　第四階段是2010年以后，科迦村農(nóng)牧業(yè)賦予了新的功能,。一是減畜政策的出臺(tái),。國(guó)家出臺(tái)草畜平衡政策以后，科迦村牲畜量不得不逐年遞減,，從最初的上百只（頭）到最后每家只能養(yǎng)6頭牛,。科迦村一至三組基本按照此數(shù)量來(lái)圈養(yǎng)，而崗孜組和斜爾瓦組草場(chǎng)面積較大,，每家基本在10只（頭）左右,。減畜政策出臺(tái)之后補(bǔ)償辦法相應(yīng)出臺(tái)，根據(jù)2019年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),，科迦村每戶(hù)人家均可按照自家草場(chǎng)大小得到補(bǔ)貼,。二是邊民補(bǔ)貼政策的出臺(tái)。邊民補(bǔ)貼政策規(guī)定,，每年每人給予4200元補(bǔ)貼（不包括16歲以下的人群）,，如果邊民不在邊境居住滿(mǎn)半年以上就取消邊境補(bǔ)貼。各項(xiàng)補(bǔ)貼政策的出臺(tái),，促使科迦村的農(nóng)牧民在基本社會(huì)保障之外更多向農(nóng)業(yè)集中,，圈養(yǎng)少量的牛羊，因此增收致富基本不受影響,。

　　“欣巴”在過(guò)去60年的變遷中獲得了耕地,、草場(chǎng)和牲畜，完全實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主,，但“農(nóng)牧兼營(yíng)”的傳統(tǒng)自給自足的自然作業(yè)未受影響,，在此基礎(chǔ)上增加新的補(bǔ)充收入是其主要特點(diǎn)。

　?。ǘ?ldquo;欣巴”生計(jì)方式的變遷

　　民主改革前“欣巴”沒(méi)有明顯的內(nèi)部和外部邊界,，完全依附于幾大領(lǐng)主，其生計(jì)方式?jīng)]有靈活性和自由度,。因此考察“欣巴”的生計(jì)變遷,，必須考察其各個(gè)時(shí)期生計(jì)方式的變遷以及他們之間的某種“一致性”。西藏民主改革后,，原有的布魯克巴管家和寺院占有土地階層不復(fù)存在,。之后隨著我國(guó)治藏政策，特別是歷次中央西藏工作座談會(huì)精神的正確貫徹落實(shí),，科迦村“欣巴”的生計(jì)方式有了質(zhì)的變化,。

　　1.務(wù)農(nóng)群眾

　　務(wù)農(nóng)群體不僅在人數(shù)上占據(jù)大多數(shù)，而且采取的補(bǔ)充謀生手段與當(dāng)?shù)鼐用竦幕旧钏杪?lián)系更為緊密,。民主改革前,，農(nóng)民群體是農(nóng)牧生產(chǎn)的主要承擔(dān)者。民主改革后,，人均分配到了耕地,，原有的宗教職業(yè)群體轉(zhuǎn)化為一般職業(yè)群體，種地隊(duì)伍隨之?dāng)U大,，農(nóng)牧業(yè)成為全部居民的基本謀生手段,。到1964年底,，科迦村從原有的30戶(hù)變成了42戶(hù)，全部都是農(nóng)戶(hù),。從傳統(tǒng)來(lái)看,，農(nóng)牧兼營(yíng)+邊境貿(mào)易是科迦村多數(shù)家庭的基本生計(jì)模式。牧業(yè)以養(yǎng)殖山羊和綿羊?yàn)橹?，大部分用于出口及自食,；同時(shí)也養(yǎng)殖用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的馬、犏牛和用于運(yùn)輸?shù)拿H,。農(nóng)業(yè)以青稞種植為主,，豌豆次之，也種植少量油菜及其他蔬菜,。邊境貿(mào)易主要是糧食和青鹽等農(nóng)牧產(chǎn)品的交換,。在有限的草場(chǎng)資源環(huán)境下，牲畜食用的一部分飼料來(lái)自作物秸稈和飼草,，因此綿羊的飼養(yǎng)規(guī)模受到耕地規(guī)模的直接影響,，進(jìn)而影響一個(gè)家庭從事養(yǎng)殖業(yè)的積極性。1959年至改革開(kāi)放前科迦村的邊境貿(mào)易受到影響,。20世紀(jì)80年代包產(chǎn)到戶(hù)后,，國(guó)家鼓勵(lì)村民外出務(wù)工和從事邊境貿(mào)易，村民逐漸增收致富,。截至1994年,，科迦村有91戶(hù)人家，是民主改革時(shí)的3倍,。2019年科迦村有150戶(hù)人家，戶(hù)數(shù)增加了4倍多,，其中外出務(wù)工戶(hù)數(shù)占總戶(hù)數(shù)的一半,。從事邊貿(mào)的人越來(lái)越少，一是尼泊爾需求升級(jí),，不再需要青鹽及其他農(nóng)畜產(chǎn)品,；二是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)及交通的極大改善，科迦村的商品需求也逐步提高,，不再需要糧食和其他尼泊爾的產(chǎn)品,，開(kāi)始在拉薩及新疆等地購(gòu)置所需商品。為了探尋新的謀生方法,，2019年村委會(huì)成立科迦村邊境貿(mào)易有限公司,，重新恢復(fù)邊境貿(mào)易，投資總額213400元,，預(yù)計(jì)未來(lái)五年內(nèi)可幫助群眾創(chuàng)收500多萬(wàn)元,。

　　1959年，科迦村有2個(gè)鐵匠戶(hù)，還有幾戶(hù)以繪畫(huà),、裁縫,、釀酒等作為家庭謀生手段。20世紀(jì)80年代以來(lái),，這些職業(yè)逐漸減少,，截至2019年，村里不再有手工業(yè)經(jīng)營(yíng)者,，參與施工建設(shè)和運(yùn)輸?shù)娜藛T逐漸增多,。2018年，參與施工的人數(shù)達(dá)200多人,；運(yùn)輸車(chē)輛增多,，其中大卡車(chē)30輛、小型皮卡車(chē)70多輛,。多數(shù)家庭購(gòu)買(mǎi)了機(jī)動(dòng)三輪車(chē)作為日常輔助性工具,。自20世紀(jì)80年代恢復(fù)貿(mào)易和市場(chǎng)以來(lái)，尤其是國(guó)家安居工程的實(shí)施,，科迦村基礎(chǔ)設(shè)施和商業(yè)環(huán)境有了極大改善,。以科迦寺為中心，臨街和沿公路而建的房屋幾乎都開(kāi)設(shè)了商鋪,。2019年僅科迦村本村人開(kāi)的飯館就有6家,，外來(lái)戶(hù)1家；旅館有6家,，小賣(mài)部有8家（其中餐飲和小商品出售6家）,，相應(yīng)提高了當(dāng)?shù)?ldquo;欣巴”的收入?？梢?jiàn)科迦村除了傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)外,，還有多種謀生手段，其收入結(jié)構(gòu)趨向多元化,。

　　2.多種經(jīng)營(yíng)的家庭

　　在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中,，隨著包產(chǎn)到戶(hù)和市場(chǎng)化的嵌入，科迦村村民投入農(nóng)牧業(yè)的精力及其成本隨之增大,，原本作為補(bǔ)充形式的一些謀生手段轉(zhuǎn)而成為謀生的主要形式,，但這種現(xiàn)象仍局限于少部分人群，如從事合作組織經(jīng)營(yíng)開(kāi)餐館,、搞運(yùn)輸,、外出務(wù)工等。國(guó)家精準(zhǔn)扶貧政策的實(shí)施,，鼓勵(lì)富余勞動(dòng)力從農(nóng)牧業(yè)轉(zhuǎn)向其他產(chǎn)業(yè),，部分村民開(kāi)始從事富民產(chǎn)業(yè),。同時(shí)，國(guó)家加強(qiáng)對(duì)基本農(nóng)田建設(shè)的投入和扶持,，合作社的建立和農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平的提高促使更多的富余勞動(dòng)力從農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)中脫離出來(lái),。尤其是近年來(lái)國(guó)家實(shí)施邊境小康村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,、城鄉(xiāng)融合發(fā)展等重要規(guī)劃,，創(chuàng)造了更多就業(yè)機(jī)會(huì)，村民紛紛外出務(wù)工,、經(jīng)商,。國(guó)家對(duì)教育重視和投資力度的加大，促使以傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)為唯一收入來(lái)源的格局逐漸被打破,，原有的職業(yè)群體將面臨新的職業(yè)適應(yīng),，新的職業(yè)群體產(chǎn)生并逐漸增長(zhǎng)。新群體中從事合作經(jīng)營(yíng)的有3家,，個(gè)人開(kāi)始承包村集體經(jīng)濟(jì)進(jìn)行運(yùn)作經(jīng)營(yíng),。以下是施工隊(duì)巴某報(bào)道的砂石廠的案例。

　　歐某是村委會(huì)書(shū)記,，2013年在他的主持下籌建了村砂石廠和運(yùn)輸隊(duì),，經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，砂石廠和運(yùn)輸隊(duì)給村里帶來(lái)了不少收入,。2018年,，村委會(huì)書(shū)記巴某開(kāi)始管理砂石廠和運(yùn)輸隊(duì)，其中砂石廠按照資產(chǎn)（車(chē)輛）入股,。截至2019年,，科迦村有35輛運(yùn)輸車(chē)入股，也有以部分技術(shù)（有駕駛證的村民）入股的人,，砂石廠的務(wù)工人員從村里統(tǒng)一分配,。就這樣，砂石廠逐漸發(fā)展成一定規(guī)模,，并開(kāi)始在縣城周邊接收大型項(xiàng)目，2019年砂石廠收入多達(dá)275萬(wàn)元,，其中入股車(chē)輛分紅150萬(wàn)元,，雇工每人每天300元，共分紅30萬(wàn)元,，幾乎覆蓋全村,。

　　從以上案例可以看出，砂石廠給當(dāng)?shù)卮迕駧?lái)了不少收入,。以下是靠餐飲業(yè)發(fā)家致富的案例,。

　　次某是科迦村村民,，家里有20畝地，由于缺乏勞動(dòng)力無(wú)法耕種,。鑒于自身?xiàng)l件,，在親戚朋友的提議下，從2013年開(kāi)始把家里的部分田地?zé)o償讓給親戚耕種,，之后開(kāi)始在科迦寺對(duì)面租房經(jīng)營(yíng)飯館,。剛開(kāi)始遇到了很多困難，因?yàn)閬?lái)科迦寺旅游朝拜的人來(lái)自五湖四海,，飯菜味道是一個(gè)很大考驗(yàn),，經(jīng)與客人多次溝通交流后，逐步形成自己的特色,，推出科迦味道,，受到不少游客的好評(píng)，收入也逐漸增加,，在一年10個(gè)月的經(jīng)營(yíng)中,，年收入在25萬(wàn)元上下，完全能滿(mǎn)足自家開(kāi)支,。

　　以上案例代表了科迦村大多數(shù)村民的實(shí)際情況,。從以下數(shù)據(jù)（表1）也可以看出多種新經(jīng)營(yíng)群體的收入結(jié)構(gòu)。

　　從表1可以看出,，科迦村農(nóng)牧業(yè)經(jīng)營(yíng)收入占比較低,，但仍發(fā)揮重要作用。工資性收入和轉(zhuǎn)移性收入提高,，而且占比較高,，可見(jiàn)科迦村農(nóng)牧業(yè)+多樣性收入結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化。

　　從科迦村60多年的發(fā)展變化來(lái)看,，1959年前后變化非常明顯，不管是政治環(huán)境,、經(jīng)濟(jì)生活的變化,，還是社會(huì)文化的變遷，均在我國(guó)大政治格局和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展環(huán)境中得到了加強(qiáng)和持續(xù)發(fā)展,。以下從幾個(gè)方面來(lái)探討“欣巴”生產(chǎn)變遷的內(nèi)在邏輯,。

　　（一）政治環(huán)境的變遷

　　1959年以前,，“欣巴”無(wú)土地所有權(quán)及物質(zhì)生產(chǎn)資料,，完全依附于領(lǐng)主。上層代理人,、宗教職業(yè)群體和一般職業(yè)群體之間的轉(zhuǎn)換是單向度或者臺(tái)階式的,。宗教職業(yè)群體還俗后成為一般職業(yè)群體的情況占少數(shù),，而一般群體向上層代理人及宗教職業(yè)轉(zhuǎn)變的可能性很小，故其轉(zhuǎn)換可能性較小,，階層分級(jí)較嚴(yán)重,。西藏民主改革后分產(chǎn)到戶(hù)，幾個(gè)群體平等分配到田地和牲畜,，自由支配自己的生產(chǎn)資料,。人民公社至1983年間，由于政策變動(dòng),，三種職業(yè)群體入股人民公社,，集體勞動(dòng)。之后按照國(guó)家新的政策開(kāi)始享有自己的生產(chǎn)資料,，發(fā)家致富,。其職業(yè)間的轉(zhuǎn)換主要取決于自己的意愿和能力。隨著政治環(huán)境的變遷,，三種職業(yè)轉(zhuǎn)換的空間逐漸增大,，相互間的影響也在逐步加大，獲取資源的方式及尋求市場(chǎng)的途徑也隨之發(fā)生變化,?？棋却遄鳛檫吘骋痪€(xiàn)村莊，有義務(wù)和使命守護(hù)祖國(guó)的大門(mén),，故此科迦村村民以守護(hù)農(nóng)牧業(yè)來(lái)履行邊民的義務(wù),，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)它的產(chǎn)業(yè)單一模式不會(huì)被打破，農(nóng)牧業(yè)仍然是最主要的產(chǎn)業(yè)形式,。

　?。ǘ┙?jīng)濟(jì)生活變遷

　　科迦村位于邊境一線(xiàn)，身肩固邊護(hù)邊的使命,，因此科迦村在選擇產(chǎn)業(yè)及參與新群體方面有固定的時(shí)間和空間,，就近是普遍原則?？棋却宓膭趧?dòng)力轉(zhuǎn)移率普遍很低,，基本都在村里，這是促使科迦村在當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)新群體的重要原因,。作為阿里的邊緣縣城,，離西藏中心城市較為遙遠(yuǎn)，投資成本及風(fēng)險(xiǎn)較高,，不符合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)律，這樣的區(qū)位也決定其謀生技術(shù)的確定性,。故此在機(jī)會(huì)成本視角下,，科迦村職業(yè)群體的轉(zhuǎn)換有更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)性原因,。

　　20世紀(jì)80年代以后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡政策的實(shí)施促使很多邊遠(yuǎn)地區(qū)也據(jù)此制定發(fā)展計(jì)劃和落實(shí)任務(wù),，開(kāi)始按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則進(jìn)行生產(chǎn)和發(fā)展,。除了農(nóng)牧業(yè)外，還允許兼營(yíng)邊貿(mào),、餐飲,、小賣(mài)部、賓館,。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,，科迦村已經(jīng)在生計(jì)方面探索出了新的實(shí)踐路徑和收益渠道。當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境為人們提供了開(kāi)展農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ),，“農(nóng)牧兼營(yíng)”是當(dāng)?shù)鼐用袼蕾?lài)的基本謀生手段,，也是主要手段。其他邊貿(mào)生意,、外出打工,、從事商業(yè)活動(dòng)等對(duì)于絕大數(shù)家庭而言，僅作為謀生手段的補(bǔ)充形式,，尚未成為主要手段,。

　　（三）社會(huì)文化的變遷

　　科迦村60多年的發(fā)展過(guò)程夾雜著傳統(tǒng)文化作用下的鄉(xiāng)土認(rèn)知和實(shí)踐行為,。在整個(gè)中國(guó)處在高度發(fā)展及迅速現(xiàn)代化的大背景下,，科迦村“欣巴”在新時(shí)代中的自我定位和未來(lái)發(fā)展，受到地方文化實(shí)踐,、國(guó)家治理及快速擴(kuò)張的市場(chǎng)影響,。科迦村村民逐漸對(duì)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土有了新的認(rèn)知和看法,，隨著商品,、勞工、信息和資本的自由流通,，村民的思維參考坐標(biāo)逐漸改變,，其思維逐漸向外擴(kuò)張，朝向超越傳統(tǒng)觀念的經(jīng)濟(jì)理性轉(zhuǎn)變,，這也是科迦村村落內(nèi)部邊際沒(méi)有明顯差別的原因,。

　　從“欣巴”所采取的生計(jì)策略性質(zhì)來(lái)看,，可以歸納為經(jīng)濟(jì)策略和生活策略,，如通過(guò)農(nóng)業(yè)、牧業(yè),、邊貿(mào),、外出打工等途徑獲取收入資料屬于經(jīng)濟(jì)策略,。雖然通過(guò)邊貿(mào)、打工,、從事其他經(jīng)商活動(dòng)的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)牧業(yè)收入,，但其農(nóng)牧兼營(yíng)的生產(chǎn)方式?jīng)]有得到改變，因此農(nóng)牧兼營(yíng)在一定程度上是一種生活策略,。這是“欣巴”職業(yè)群體的身份和品質(zhì)生活的追求,，其中既有生活因素，也有文化因素,。在農(nóng)牧主業(yè)的總體適應(yīng)體系下,，謀生技術(shù)有了主要和次要之分，一般勞動(dòng)者除農(nóng)牧業(yè)外,，根據(jù)自己的能力從事運(yùn)輸,、施工、餐飲,、賓館,、小商店者較多。無(wú)論以行賈還是坐商形式從事商業(yè)活動(dòng),，對(duì)于絕大多數(shù)“欣巴”而言,，就是一種補(bǔ)充形式。

　　筆者努力描述了科迦村自然,、政治、經(jīng)濟(jì),、社會(huì)總體生存環(huán)境結(jié)構(gòu)之中的一個(gè)適應(yīng)體系的簡(jiǎn)單輪廓,，通過(guò)對(duì)1959年前后“欣巴”獲取土地的方式及其生計(jì)方式變遷的透視，揭示環(huán)境與經(jīng)濟(jì)理性之間存在的一種動(dòng)力學(xué)上的相互作用,。這種作用可以作為一種長(zhǎng)期存在或者不斷適應(yīng)的過(guò)程,，給科迦村“欣巴”的生計(jì)方式及其策略帶來(lái)行之有效的發(fā)展空間。這種動(dòng)力學(xué)的作用發(fā)揮須在大的政策變遷國(guó)家力量的介入下得到改善,，并給科迦村帶來(lái)較為穩(wěn)定,、可持續(xù)的發(fā)展模式，在未來(lái)有可能一直保持這種發(fā)展?fàn)顟B(tài),。