2022年12月15日晚7時許,，西北大學文化遺產(chǎn)學院特聘教授,、博士生導師,、陜西省考古研究院張建林研究員以“西藏石窟寺形制的幾個問題——兼談石窟寺遺跡的組合形式”為題,，作了一場精彩的線上講座,。此次講座系四川大學歷史文化學院（考古文博學院）“創(chuàng)新2035先導計劃”專項資助項目,，由四川大學考古文博學院,、四川大學中國藏學研究所張長虹研究員主持,。
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講座主要包括如下五部分內(nèi)容：
一,、石窟形制研究的必要性
西藏石窟的調(diào)查和研究從無到有,，由少到多，經(jīng)歷了近40年的歷程,。宿白先生在1992年版《中國大百科全書·考古學》中國石窟考古條目中寫到：“根據(jù)洞窟形制和主要造像的差異可分為新疆地區(qū),、中原北方地區(qū)、南方地區(qū)和西藏四大地區(qū),。”而在1986年的條目簡介中只提到三大地區(qū),，尚無西藏,。
西藏石窟寺考古始于1984年拉薩查拉魯普石窟的調(diào)查，1985年古格故城調(diào)查中也注意到石窟寺遺跡,，發(fā)現(xiàn)4座供佛窟,，收錄進《古格故城》考古報告。1992年東嘎·皮央石窟被發(fā)現(xiàn),，接下來進入西藏石窟寺的第一個大發(fā)現(xiàn)時期,，分別在阿里、山南,、日喀則發(fā)現(xiàn)石窟20余座,，分別收入數(shù)本地縣文物志如《阿里地區(qū)文物志》及《皮央·東嘎遺址考古報告》等。此后的2010年代又有個別石窟發(fā)現(xiàn),，其中恰姆石窟的發(fā)現(xiàn)曾引起熱議,。2021年的石窟寺專項調(diào)查完成了對全自治區(qū)的石窟調(diào)查，統(tǒng)計西藏共有277處石窟（含摩崖造像）,，其中石窟寺65處,。
宿白先生是中國石窟考古的開創(chuàng)者，從一開始就主張要用考古學方法作石窟調(diào)查,。馬世長先生是這樣評價宿白先生的石窟考古理念的：“從20世紀50年代起,，宿白先生在調(diào)查佛教寺院和佛教石窟時，即開始運用考古學方法進行調(diào)查和研究,。佛教寺院的整體布局和佛教石窟不同功能的洞窟之組合關(guān)系,，最能體現(xiàn)建筑或佛教洞窟的具體性質(zhì)，內(nèi)中所容納的宗教題材內(nèi)容以及其設(shè)置和布局狀況,，總是強烈地表現(xiàn)出時代的特征,，他們是調(diào)查和研究佛教遺跡時應予特別重視的。”
馬世長先生將石窟分為七個類型：1.僧房窟,；2.禪窟,；3.影窟；4.瘞窟,；5.倉儲窟,；6.講堂窟；7.禮拜窟,。其中禮拜窟的形制又分為中心柱窟（塔廟窟,、塔柱窟）、佛殿窟（方形窟）,、佛壇窟,、大像窟、涅槃窟5種,。石窟的附屬設(shè)施包括：窟前建筑,、其他附屬建筑設(shè)施（通道,、排水設(shè)施、防水設(shè)施）,。
二,、西藏石窟形制研究現(xiàn)狀
宿白先生將西藏石窟分為禪窟、僧房窟,、塔廟窟,、佛殿窟，并注意到了利用天然溶洞作為禪窟的現(xiàn)象,。此后關(guān)于西藏石窟研究也有少量成果發(fā)表,，例如霍巍教授曾將西藏西部的佛教石窟分為禮佛窟、禪窟與僧房,、倉庫窟和廚房窟幾大類,，之后在《皮央·東嘎遺址考古報告》中又增加了靈塔窟。何偉在《略論西藏石窟寺平面形制》一文中對西藏石窟形制的初步研究中,，統(tǒng)計西藏石窟30余處,，按照宿白的分類分為塔廟窟,、佛殿窟,、佛壇窟和僧房窟。
三,、石窟形制劃分的依據(jù)
上述學者關(guān)于石窟形制的劃分,，按照功能可分為禮拜窟、修行窟,、僧房窟,、凈廚窟、倉儲窟,。石窟考古所說的石窟形制,，主要是對禮拜窟總體結(jié)構(gòu)的劃分，若按照窟室多少,，則可分為單室窟,、雙室窟、多室窟,；按照平面形制又可分為方形窟,、長方室窟、圓形窟,、馬蹄形窟等,；按照窟內(nèi)設(shè)置則可分為佛壇窟、佛塔窟,、設(shè)龕窟等,；按照構(gòu)筑方式可分為開鑿洞窟和利用天然洞窟改造或在自然洞窟內(nèi)建造土木結(jié)構(gòu)的佛殿,。
四、西藏石窟的形制
目前西藏石窟形制的主要研究對象是禮拜窟,。從平面形制上來看,，西藏石窟的禮拜窟可分為方形窟、長方形窟,、圓形窟,、梯形石窟（梯形石窟可能是不太標準的方形窟的變體）和馬蹄形石窟，馬蹄形石窟僅見于早期,，而且是有中心柱的,，只是在拉薩和山南地區(qū)發(fā)現(xiàn)，如查拉魯甫石窟,、曲松洛村A區(qū)1號窟,。
從窟頂形制上來看，可分為平頂,、弧拱頂,、套斗頂、疊澀頂,，以前兩者為多,。典型的套斗頂如東嘎1號窟，也有繪出來的套斗頂,，如札達縣阿欽溝石窟等,。典型的疊澀頂只有一例，即東嘎2號窟,?；」绊斎缍●防礙1等。
五,、作為石窟寺的西藏石窟（遺跡組合）
之所以被稱為石窟寺,，是指作為石窟形制的寺院，因而本身就處在一個遺跡組合的狀態(tài)當中,，在研究此類石窟寺自然是不能夠?qū)⑹弑旧砉铝⒖创?。此類遺跡組合分為三種：
1. 單純的石窟寺：丁穹拉康石窟寺，阿欽溝石窟寺,，恰姆石窟寺,，乃甲切木石窟等；
2. 與地面佛寺結(jié)合的石窟：薩岡寺院遺址等,；
3. 混雜在城堡遺址中的石窟寺：古格故城（札布讓遺址）,、皮央·東嘎遺址、曲龍遺址等。
4. 不同功能洞窟的組合：單純的石窟寺則往往由禮拜窟,、僧房窟,、修行窟、倉儲窟等形成完整組合,；石窟與地面佛寺的組合也較為常見,；城堡遺址中的石窟則多與遺址中的佛殿、佛塔相對集中在同一個區(qū)域,。
六,、小結(jié)
西藏石窟形制依照平面形狀可以分為方形、長方形,、梯形,、圓形、馬蹄形等,，其中馬蹄形中心柱窟只存在于拉薩,、山南，較為典型,；方形較為常見,，長方形窟有可能是居住窟改造，年代不算早,，數(shù)量亦不多,；而圓形石窟只在恰姆石窟看到，或許是一種地方區(qū)域類的形制,。西藏石窟寺的存在方式有單純石窟寺,，與地面佛殿、佛塔組合佛寺,，混雜在城堡中的石窟寺等三種形式。對于形制的劃分也可以加上窟頂?shù)男沃坪蛢?nèi)部設(shè)置的形制兩類影響因素,，共同體現(xiàn)了石窟的區(qū)域特征和時代特征,。
早期的中心柱式石窟可能源于河西、新疆,。后弘期初期的套斗頂,、疊澀頂?shù)葮邮胶苡锌赡茉从谛陆?mdash;中亞一線，在中亞地區(qū),，特別是巴米揚石窟中見到多例,。西藏石窟的形制總體較印度石窟而言，與河西,、新疆乃至與中亞的聯(lián)系更加緊密,。
西藏石窟還存在一個有關(guān)于本土來源的問題，有許多天然形成的的洞窟從較早的時代開始就被作為了宗教活動的場所，例如納木措一帶和阿里日土地區(qū)的洞窟,，信眾在其中舉行宗教活動,，供奉宗教用品，從形制上而言,，西藏信眾通過在這種天然洞窟中加筑土木結(jié)構(gòu),，將洞窟視為一種同禮佛朝拜息息相關(guān)的神圣空間，因此西藏的石窟既有從河西—新疆—中亞傳播而來的影響,，又有自身的本土因素,。
講座結(jié)束后，張建林教授又耐心解答了聽眾提出的問題,。晚9時許,，講座圓滿結(jié)束。