12月27日下午,，西藏文化博物館“西藏文化講壇”第三場活動(dòng)如期舉辦,。中國藏學(xué)研究中心西藏文化博物館研究館員當(dāng)增扎西作題為“元代漢藏文化交流——以夏魯寺建筑與壁畫藝術(shù)為例”的講座,，并與現(xiàn)場觀眾和網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)。講座由西藏文化博物館副館長達(dá)瓦次仁主持,。
主講人運(yùn)用詳實(shí)的歷史文獻(xiàn),、豐富的圖片和詳細(xì)數(shù)據(jù)，梳理了夏魯寺的歷史沿革,、創(chuàng)建過程,；分析了元代夏魯寺漢藏合璧的建筑藝術(shù)和多元融合的壁畫藝術(shù)的整體面貌及基本特點(diǎn)；探討了元代夏魯寺漢藏藝術(shù)對(duì)元以來漢地和藏地佛教藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響,。強(qiáng)調(diào)元代夏魯寺藝術(shù)是元代漢藏建筑和壁畫藝術(shù)交流的典范,，也是繼唐代以后又一次古代民族交往、文化交流的例證,，垂范后世,，影響深遠(yuǎn)。它從一個(gè)側(cè)面為觀眾呈現(xiàn)元代大一統(tǒng)格局下,，西藏文化與祖國內(nèi)地文化相融相生,，共鑄中華文明的歷史進(jìn)程。
在互動(dòng)環(huán)節(jié),，聽眾們踴躍提問,，當(dāng)增扎西研究館員也一一詳細(xì)作答，引發(fā)了大家的探討和深入思考,。大家紛紛留言表示：“中華各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體,，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用,。”“中華民族大家庭里56個(gè)民族休戚與共,、榮辱與共、生死與共,、命運(yùn)與共,，共同構(gòu)成了你中有我、我中有你,、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體,。”“中華民族共同體意識(shí)，是國家統(tǒng)一之基,、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂,。”