隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,，特別是傳媒業(yè)與網(wǎng)絡(luò)時代的齊驅(qū)并進,，各種不同載體出版物及音像素材的采集、編輯和庫存特別是聲音,、圖像,、影視資料信息的采錄,、編輯、收藏,、研究已成為當(dāng)下藏學(xué)科研事業(yè)發(fā)展不可或缺的重要方面,。
音像資料能夠真實鮮活地反映歷史場景和人物的音容笑貌，是非常珍貴的不可再現(xiàn)的歷史資料,。反映藏族歷史文化方面的音像資料對我們的藏學(xué)研究工作有著無可替代的作用,。許多珍貴的國外藏學(xué)音像資料需要我們進行采集,、編譯、整合與收藏,。隨著社會的發(fā)展和時間的流逝,，藏民族的許多歷史文物、社會民間文物,、特別是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正瀕臨著消亡的邊緣,，它們不僅是人類社會進步與文明的表征，同時,，也是藏族歷史文化發(fā)展的活化石,，更是見證西藏是中國領(lǐng)土主權(quán)完整不可分割的一部分的重要歷史佐證。這一切都急需我們通過現(xiàn)代化的記錄手段去發(fā)掘,、整理和收藏,。對其進行搶救性保護更是我們音像工作者責(zé)無旁貸的任務(wù)。
一,、音像資料及其重要價值
?。?）、音像資料的特征與傳播屬性
音像資料一般是指記錄在不同媒介質(zhì)之上的各種具有保存和參考價值的磁帶,、膠片,、唱片、光盤（CD,、VCD,、DVD）、磁盤以及新開發(fā)的電腦軟件等視聽載體,。音像資料是通過聲音,、圖像、文字的形式來記錄原始信息的,。它是現(xiàn)代社會科學(xué)與自然科學(xué)研究中必不可少的一種技術(shù)手段,。在各種學(xué)科領(lǐng)域的研究中它都具有非常獨特而重要的作用。
音像資料是有別于其它任何圖書資料的非印刷載體為媒介的一種記錄手段和傳播方式,。因此,，它具有體積小、信息量大,、內(nèi)容涉獵廣泛的特點,，同時，它還具備傳遞信息快,，聲像并茂,、直觀、真實,、主題性強之特征,。“它是廣播影視文化與信息產(chǎn)業(yè)文化互相結(jié)合,、共同發(fā)展的結(jié)晶。”（1）
音像資料具有很強的傳播效應(yīng),，它能真實記錄現(xiàn)場人物,、場景、動作,、形態(tài),、行為、語言,、畫面,、色彩、聲音等多種視聽元素,。具有真實性,、實效性、紀實性,、新聞性、知識性,、教育性,、宣傳性和傳播性為一體的社會功能。音像資料往往可以通過電視或互聯(lián)網(wǎng)等形式傳播,。高效,、快捷、覆蓋面廣是其無可比擬的優(yōu)勢,。小到人物專訪,、熱點話題、回憶錄等,；大到重要新聞,、歷史事件、文物發(fā)掘,、社會活動的現(xiàn)場直播等信息,，一夜之間家喻戶曉。
聲音和圖像是音像資料的重要組成部分,。聲音的穿透力和情感效應(yīng)往往能夠使人產(chǎn)生強烈的共鳴,，俗話說；“先聲奪人”就是這個道理,。音像資料當(dāng)中的聲音是指攝影記錄中的人物或其他事物所產(chǎn)生的能夠突出反映特定時空,、特殊環(huán)境下的音響效果。包括同期聲,、背景音樂,、采訪錄音等,。當(dāng)我們耳邊再次回響起當(dāng)年毛澤東主席在1949年10月1日中華人民共和國成立之開國大典上，在天安門城樓面向全世界人民莊嚴宣布：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了,！中國人民從此站起來了,！”這讓幾代人為之震撼、激動不已的聲音和那感人肺腑,、潸然淚下的畫面將毋庸置疑地體現(xiàn)了音像資料的重要歷史價值,。時光不能逆轉(zhuǎn)，時空不可穿越,，只有這些音像資料才能夠真實,、形象地展現(xiàn)那個特定時刻的莊嚴與震撼。為我們見證了那段歷史的偉大與輝煌,。
畫面是音像資料的靈魂,。在所有音像資料中最直觀、最真實,、最具說服力的影像就是畫面,。它是以圖像或鏡頭為媒介撲捉和記錄特定時空、特定環(huán)境條件下的場面,、人物形象,、事物動態(tài)等，也包括照相機記錄下的圖片資料和畫家的現(xiàn)場速寫,、繪畫作品等,。在藏學(xué)研究中,我們有時需要通過大量畫面資料來引證、論述論據(jù)之真實有效,，必然會利用圖像資料或聲音資料來見證正確的學(xué)術(shù)觀點或闡明歷史事實,、現(xiàn)實真相，而這些被采用的聲音及各種形式的圖像都是音像資料的一部分,。藏學(xué)論文中要描述和論證一件重要文物的歷史價值和藝術(shù)價值時,，勢所必然要采用這件文物的照片作為圖像資料呈現(xiàn)給觀眾。讀者可以通過圖片對該器物的大小,、形狀,、材質(zhì)、造型,、色彩一目了然,。也可以通過一段影像資料從整體到局部，全方位,、立體化地展示該文物的風(fēng)貌特征,。同時，也可以通過紀錄片探索和發(fā)掘這件文物背后的歷史故事,。一張照片,、一段影視資料其作為音像資料的一部分顯得彌足珍貴,。在許多重大歷史事件中音像資料是表明真相、見證歷史事實的活證據(jù),。因此,，音像資料具有其他任何證據(jù)材料無可替代的重要價值。
藏學(xué)音像資料在涉藏外宣當(dāng)中也具有非常重要的作用,。維護祖國統(tǒng)一,，加強民族團結(jié)，是新時代中國特色社會主義建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之根本,。雖然中國在世界上的社會地位不斷提高,，但是國際上的“藏獨”勢力依然猖獗于世，各種形式的所謂“西藏及四省藏區(qū)獨立”,、分裂祖國的活動仍然在世界各地不斷發(fā)生,。作為藏學(xué)研究工作者有義務(wù)來維護祖國的領(lǐng)土主權(quán)完整不受任何反動勢力之侵犯，用我們所掌握的極其珍貴的藏學(xué)音像資料作為精神武器與各種形形色色的“藏獨”勢力作斗爭就顯得尤為重要,。如中國藏學(xué)研究中心原聲像室所收藏的重要音像資料：1,、帝國主義在西藏的侵略活動。2,、揭露寺廟反動統(tǒng)治者的罪行等等,。這些都是真實記載歷史上世界帝國主義勾結(jié)西藏反動統(tǒng)治階層和一部分披著宗教外衣的反動勢力分裂祖國在我國西藏所犯滔天罪行的真實寫照。這是揭露和批判他們反動罪行的活證據(jù),。通過音像資料的史料價值和社會傳播職能,，利用具有愛國主義思想教育意義的文獻紀錄片,、文化專題片和那些紀錄西藏過去農(nóng)奴時代藏民族深受剝削,、壓迫，反映西藏現(xiàn)實生活真實狀況的音像資料來喚醒廣大人民群眾的愛國主義熱情,，認識和感受具有悠久歷史和光輝燦爛文化的西藏的發(fā)展歷程,，特別是對于揭露當(dāng)下“藏獨”反動勢力的罪惡陰謀都具有非常重要的現(xiàn)實意義和極為深遠的歷史意義。
被稱之為網(wǎng)絡(luò)時代的今天,隨著計算機技術(shù),、數(shù)據(jù)庫技術(shù)特別是多媒體傳播技術(shù)的迅速發(fā)展,，作為紙質(zhì)媒體已經(jīng)遠遠無法滿足社會大眾對于各種知識信息量的需求。因此,，“西方影視傳播學(xué)者早就預(yù)言:21世紀將是影像圖文逐漸取代印刷傳播的時代” ,。(2)音像資料所具有的真實性、傳播性,、宣傳性,、教育性等特殊屬性一旦與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合將會產(chǎn)生極為強大的社會功能。簡捷,、方便的電子圖書,、電子閱覽器,、電腦等科學(xué)技術(shù)在改變著人們生活的同時也在改變著人們的工作方式。一臺電腦,、一部手機就可以足不出戶遍知天下事,。使用電腦、手機不僅可以辦公,、娛樂,、傳遞信息、查閱資料,、還可以進行學(xué)術(shù)研究,。這一切不但為音像資料的傳播及利用提供了一個強大的展現(xiàn)平臺，同時,也更加凸顯了音像資料的重要價值,。
在藏學(xué)研究領(lǐng)域也不例外,，“音像資料不僅極大的拓展了史料的真實價值和涵蓋范圍，而且還豐富了史料的種類”,。(3)這是因為音像資料具有文字無法替代的作用,，它從根本上解決了文字描述所無法企及和解釋的問題。它承擔(dān)著紀錄和展現(xiàn)社會歷史形態(tài)發(fā)展的使命,。因此,，采編人文、歷史,、民族學(xué),、文化人類學(xué)等領(lǐng)域中的音像資料對于藏學(xué)研究有著至關(guān)重要的作用。
二,、音像資料的采錄與編輯
（1）,、音像資料的采錄
1、音像資料的采集范圍,。音像資料的采集范圍涵蓋面很廣,，主要以聲音、圖像,、圖片,、繪畫、文獻資料,、影印版本,、紀錄片、專題片等等,。其內(nèi)容主要包括：歷史事實,、重大新聞、地理風(fēng)貌、考古發(fā)現(xiàn)以及藏區(qū)經(jīng)濟建設(shè),、文化發(fā)展,、宗教活動、建筑藝術(shù),、民族服飾,、工藝制作、傳統(tǒng)節(jié)日,、音樂舞蹈,、戲曲、傳唱藝術(shù)等等,。
2,、音像資料的采集方式。主要是通過攝像,、錄音,、拍照、轉(zhuǎn)錄,、拷貝,、下載等手段記錄和收藏與藏學(xué)研究有關(guān)的各種聲音、圖像資料,。包括拍攝,、制作反映藏族題材的紀錄片和文化專題片。也可以通過與電視臺,、音像資料館,、新聞電影制片廠等單位協(xié)商購買（轉(zhuǎn)錄）與藏族歷史文化相關(guān)的音像資料。從各種文化網(wǎng)站上下載相關(guān)音像資料等,。
（2）,、音像資料的編輯
一般將采錄、征集來的原始音像資料統(tǒng)稱為素材,。音像工作者必須對其進行有序整合,、編輯歸類,，儲存入庫,。目前音像資料所采用的編輯形式通常是線性編輯和非線性編輯兩種手段。
1,、線性編輯（LinearEditing）,，簡稱線編。它是對采集來的音像素材進行編輯的一種方式,。是通過磁帶與磁帶之間在對編機系統(tǒng)的操作下進行的一種編輯手段,。根據(jù)音像資料的主題及內(nèi)容要求將素材連接成新的連續(xù)畫面的形式。通常情況下使用組合編輯將素材按順序編輯成新的畫面結(jié)構(gòu)，然后再以插入編輯的方式對某一段進行同樣長度的替換和改編,。它是電視節(jié)目制作和音像素材的采錄,、編輯中所使用的一種傳統(tǒng)方式。目前,，隨著先進的電子科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,，作為傳統(tǒng)意義上的線性編輯方式已經(jīng)逐漸被非線性編輯系統(tǒng)所取代。
2,、非線性編輯（Non-linearEditing）：是針對線性編輯而言的,，簡稱“非編”。非線性編輯系統(tǒng)實際上是經(jīng)過擴展了的電子計算機系統(tǒng)對所需素材進行加工與編輯的過程,。它是以計算機為平臺的專業(yè)編輯方式,，可以實現(xiàn)多種傳統(tǒng)音視頻制作設(shè)備的轉(zhuǎn)換及制作功能，對音像素材可以任意改變序列或縮短或加長某一段落而進行的一種先進的編輯手段,。這種以數(shù)字化的存儲方式進行采編的科學(xué)手段在文件剪輯,、復(fù)制等操作時不會造成音像資料的各種質(zhì)量損耗。另外,，使用非線性編輯,，不再受線性編輯系統(tǒng)的束縛，從技術(shù)層面上來講,，它對音像資料的音畫質(zhì)量及妥善保存極為有益,。
三、藏學(xué)音像資料的搶救性保護迫在眉睫
目前,，作為藏學(xué)研究機構(gòu)的聲像室或各大專院校音像資料室都儲存有大量珍貴的藏學(xué)音像資料,。它們對于研究西藏及藏族地區(qū)的社會發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè),、歷史文化,、宗教信仰等提供著極為豐富而翔實的資料。但是,，由于管理不善等實際情況致使這些音像資料在存儲與保護,、管理與利用等方面都存在著許多問題。如果不對這些音像資料進行搶救性保護,，那么,，隨著時間的推移，它們將面臨著損壞與消失殆盡之危機,。由此看來,藏學(xué)音像資料的搶救與保護刻不容緩,。
首先，必須通過搶救性采集來拯救那些面臨消亡的藏學(xué)音像資料,。采集范圍涵蓋以服務(wù)于藏學(xué)研究為主的聲音,、圖像,、圖片、繪畫,、文獻資料,、影印版本、紀錄片,、專題片等等,。其內(nèi)容主要包括：歷史事實、重大新聞,、地理風(fēng)貌,、考古發(fā)現(xiàn)以及藏區(qū)經(jīng)濟建設(shè)、文化發(fā)展,、宗教活動,、建筑藝術(shù)、民族服飾,、工藝制作,、傳統(tǒng)節(jié)日、音樂舞蹈,、戲曲,、傳唱藝術(shù)以及婚喪嫁娶等民族風(fēng)情方面的音像素材。特別是要用記錄的方式搶救性保護那些正在面臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。
其次,，就是將藏學(xué)聲像室所收藏的以各種媒介形式所存儲的音像資料,通過數(shù)字化技術(shù)永久性保存起來。采用“藍光備份”等方式建立電子數(shù)據(jù)庫,。在恒溫,、恒濕條件下加以妥善保管。更重要的是要建立一套完善的,、科學(xué)化的管理體系來充分發(fā)揮它們的重要價值,。這項系統(tǒng)工程的建立既能為藏學(xué)研究者全面掌握音像資料的信息提供方便，又能搭建一座查詢,、使用音像資料的信息平臺,。通過數(shù)字化采集、編碼,、編目處理,、實現(xiàn)各類音視頻素材的統(tǒng)一、科學(xué),、標(biāo)準(zhǔn)化的編目標(biāo)引,，把無序的素材轉(zhuǎn)化為有序的藏學(xué)專業(yè)數(shù)據(jù)化信息資源,，更好地為廣大藏學(xué)研究者提供服務(wù),。
特別是對那些具有重要歷史研究價值的圖像、文本、語言,、聲音,、影視、軟件和科研數(shù)據(jù)等媒體信息,，采取重新整合,、數(shù)字化加工、歸檔存儲,真正凸顯其重要的文獻價值和史料價值,。這樣一來不僅能使藏學(xué)音像資源有效實施知識增值,；同時,建設(shè)完善的檔案、編目系統(tǒng),，完成音像資料的電子化工程,，還可以實現(xiàn)向藏學(xué)科研單位提供基于網(wǎng)絡(luò)化管理基礎(chǔ)之上的查閱與存取服務(wù)。對于整合利用文化資源,、研究開發(fā)文化資源等方面都會跨入一個開拓性的新領(lǐng)域,。使藏學(xué)研究機構(gòu)的聲像室所擁有的音像資料能夠最大化地彰顯出專業(yè)文化資產(chǎn)的內(nèi)在潛力和優(yōu)勢。
按照現(xiàn)代化的音像資料管理流程,，科學(xué)有序地整理和存儲原始藏學(xué)音像資料,。對于正在運行的音像素材和資料進行實時入庫處理并妥善儲存。對音像資料進行智能化運作,，以提高音像資料的科學(xué)化管理水平,，使質(zhì)量和效率齊驅(qū)并進，充分發(fā)揮聲像室?guī)齑娌貙W(xué)音像資料的使用價值,。直接或間接地為藏學(xué)科研機構(gòu)提供信息支持和服務(wù),。作為藏學(xué)音像資料,它們對于研究西藏及藏族地區(qū)的社會發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè),、歷史文化,、宗教信仰等具有無可替代的重要作用。但是,，由于管理不善等實際情況致使這些音像資料在儲存與保護,、管理與利用等方面都存在著許多問題。如果不加強管理措施,，不對這些音像資料進行搶救性保護,，那么，隨著時間的推移,，這些寶貴的文化財富將面臨著損失與消亡的危機,。
（1）、聲像室現(xiàn)存狀況及面臨的問題
各個學(xué)術(shù)機構(gòu)或大專院校大多設(shè)有專門的聲像室,。作為藏學(xué)研究機構(gòu)的聲像室是以采錄,、編輯,、收藏與藏學(xué)研究有關(guān)的聲音、圖像,、文獻檔案資料為主的業(yè)務(wù)管理部門,。由于對音像資料的重要性認識不足，長期以來缺乏科學(xué),、系統(tǒng),、完善的管理機制，造成以下幾方面的問題,。
1,、聲像室的管理制度不健全。由于對聲像室的不重視導(dǎo)致聲像室對音像資料沒有集中統(tǒng)一的管理措施,。沒有健全的規(guī)章制度和完善的管理機制,。管理制度上的不健全將直接影響到聲像室的運行與發(fā)展。因此,，必須對聲像室的工作形態(tài),、人員結(jié)構(gòu)、機房設(shè)備,、現(xiàn)存音像資料等管理工作進行建章立制,。管理制度是一種行之有效的行為準(zhǔn)則,它可以使員工明確自己的工作任務(wù)和相關(guān)職責(zé)。健全的規(guī)章制度和完善的管理機制是提高員工工作效率和服務(wù)質(zhì)量的根本保證,。
2,、聲像室的音像資料在保存、收藏中不具備基本的恒溫,、恒濕條件,。藏學(xué)研究方面的重要音像資料大部分是以膠片、磁介質(zhì)為載體的形式儲存于模擬磁帶,、數(shù)字磁帶,、光盤當(dāng)中。音像資料在沒有恒溫,、恒濕調(diào)控措施的環(huán)境條件下儲存是不符合《國家音像資料磁帶庫房管理條例》所規(guī)定的,。音像資料要求在嚴格的恒溫、恒濕條件下保存,。無論是磁帶,、膠片還是光盤都必須嚴格做到防潮、防火,、防塵,，要在符合“三防”條件下進行分類、隔離,、有序保管,。
大多數(shù)聲像室主要以模擬磁帶庫存為主,，數(shù)字磁帶和高清數(shù)字磁帶相對較少。模擬磁帶包括數(shù)字磁帶都會隨時間流逝而面臨磁跡老化,、斷磁現(xiàn)象的發(fā)生,，加之長期在沒有恒溫,、恒濕保存條件下儲存,，許多磁帶存在轉(zhuǎn)輸信號嚴重衰減的現(xiàn)象。這一切不但不利于長期保存這些珍貴的音像資料,，而且很容易造成大批磁帶磁粉脫落,、磁跡消失現(xiàn)象的發(fā)生，輕者資料無法轉(zhuǎn)存,、數(shù)據(jù)信號丟失,；重者，大批音像資料喪失其使用價值,。
3,、許多聲像室的磁帶庫、音像檔案庫普遍采用母帶,、母盤,、膠片、復(fù)版帶,、素材帶混合在一起的保存方式,。這是不符合國家關(guān)于庫存磁帶規(guī)范化存儲與科學(xué)化管理要求的。音像資料多為獨立版本,，保存和收藏應(yīng)該建立母帶,、母盤庫存管理制度。不能將母帶,、播出帶,、母盤、與復(fù)版帶混合保存在一起,。作為獨立版本的母帶,、母盤在不斷復(fù)制情況下會造成信號嚴重衰減，不能通過播出技審,，也不利于音像資料的長久保存,。如果經(jīng)常挪動、存取,、轉(zhuǎn)錄中造成磕碰極易導(dǎo)致斷磁現(xiàn)象的發(fā)生,。隨著時間的推移和保護措施不當(dāng)，磁帶的音畫質(zhì)量在不斷下降,。膠片也極易產(chǎn)生劃痕,、損傷,、萎縮，造成結(jié)像不清等現(xiàn)象,。
4,、聲像室的攝像、編輯設(shè)備老化,、落伍,，缺乏應(yīng)有的設(shè)備更新和技術(shù)維修與養(yǎng)護。有些設(shè)備早已不符合目前高清攝像設(shè)備條件下的攝像,、制作,、編輯、播放要求,。勢必會影響到以后采錄,、編輯音像資料信息的質(zhì)量與效果。因此,，聲像室機房內(nèi)的各種陳舊技術(shù)設(shè)備已無法進行正常的采集,、編輯工作。致使許多珍貴的藏學(xué)音像資料無法采用線性或非線性編輯,、轉(zhuǎn)錄,、儲存工作，并且面臨著磁介質(zhì)載體素材不斷消逝殆盡之現(xiàn)狀,。
5,、聲像室普遍存在人才、設(shè)備,、資金投入不到位,。據(jù)了解許多聲像室沒有專業(yè)編輯、技術(shù)人員,、攝像人員的編制與崗位,。工作人員沒有進行過任何攝像、采錄,、編輯工種的相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)就上崗,。因此，許多專業(yè)化工作無法正常開展,。缺乏從事音像資料的攝錄,、采編等方面的專業(yè)人才和聲像室資金的常年匱乏導(dǎo)致聲像室工作停滯不前。
6,、由于聲像室的管理功能與社會作用被逐漸分化,，致使網(wǎng)站這一音像資料信息的傳播平臺被剝離。導(dǎo)致音像資料與圖書信息、文獻檔案資料處于分散儲存,、多頭管理的現(xiàn)象,。使音像資料的采、編,、存,、播、用等管理機制運作失衡,。造成音像資料的功能與價值根本無法體現(xiàn),，致使大量資源白白浪費。
7,、有些聲像室的庫存音像資料包括音像檔案迄今為止沒有一個科學(xué),、完整,、規(guī)范化的編目系統(tǒng),。沒有完整而嚴格的編目系統(tǒng)，就無法進行規(guī)范和統(tǒng)一的科學(xué)化管理,。如果因為聲像室的軟硬件設(shè)置不齊全和大部分音像資料缺乏系統(tǒng),、完整的編目。那么,，大批珍貴的藏學(xué)音像資料就會喪失其使用價值,。
8、有的聲像室音像資料存在“只管不用,，只采不編”的現(xiàn)象,。“管”是指只注重權(quán)利的制約，不注重業(yè)務(wù)管理,。“用”是指音像資料為藏學(xué)科研部門服務(wù)之作用沒有體現(xiàn)出來,。音像資料是藏學(xué)文獻資料的重要組成部分，也是藏學(xué)研究當(dāng)中非常珍貴的科學(xué)形象資料,。因管理機制不健全致使大批音像資料沒有辦法提供正常的查閱,、檢索、翻錄,、下載,、使用等功能和流程。另外,，采集回來的許多重要素材信息多處于原始,、無序的缺編狀態(tài)，絕大部分音像資料只有簡單的歸類,，沒有系統(tǒng)的編輯,、編目。造成藏學(xué)音像資料流失或無法查詢等現(xiàn)象時有發(fā)生,。
四,、加強音像資料的科學(xué)化管理機制
?。?）、我們所謂的搶救性保護藏學(xué)音像資料,，不單純是將聲像室所收藏的各種媒介形式所儲存的音像資料,通過數(shù)字化技術(shù)永久性的保存起來,，在恒溫、恒濕條件下加以妥善保管,。更重要的是要建立一套完善的,、科學(xué)化的管理體系來充分發(fā)揮它們的重要價值。這項系統(tǒng)工程的建立既能為藏學(xué)研究者全面掌握音像資料的信息提供方便,，又能搭建一座查詢,、使用音像資料的信息平臺。通過數(shù)字化采集,、編碼,、編目處理、實現(xiàn)各類音視頻素材的統(tǒng)一,、科學(xué),、標(biāo)準(zhǔn)化的編目標(biāo)引，把無序的素材轉(zhuǎn)化為有序的藏學(xué)專業(yè)信息資源,，更好地為廣大藏學(xué)研究者提供服務(wù),。
（2）,、特別是對具有重要歷史研究價值的圖像,、文本、語言,、聲音,、影視、檔案,、軟件和科研數(shù)據(jù)等媒體信息,，采取重新整合、數(shù)字化加工,、歸檔存儲,真正凸顯其重要的史料價值,。這樣一來不僅能使音像資源有效實施知識增值；同時,建設(shè)完善的音像檔案,、編目系統(tǒng),，完成音像資料的電子化工程，還可以實現(xiàn)向藏學(xué)科研單位提供基于網(wǎng)絡(luò)化管理之上的查閱與存取服務(wù),。屆時,，將會使聲像室在藏學(xué)音像資料的妥善存儲和業(yè)務(wù)管理水平上得到開拓性發(fā)展。
（3）,、聲像室資源管理體系屬于存儲型媒體資源系統(tǒng),，特別適用于具有獨立學(xué)科性質(zhì)的藏學(xué)專業(yè)音像資料系統(tǒng)。經(jīng)過開發(fā)和利用后的數(shù)字化管理系統(tǒng)的主要特點是信息存儲量大,、存儲介質(zhì)種類繁多,、音像素材齊全(各種格式的錄像帶、VCD,、DVD,、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)等)，系統(tǒng)較穩(wěn)定,、操作簡便易行,、流程清晰明了、易于維護,。具有投入小,、成本低、容量大,、內(nèi)容豐富,、保存時間長等優(yōu)點,。更加體現(xiàn)了“小成本”,、“大優(yōu)勢”之作用。
五,、創(chuàng)建藏學(xué)音像檔案數(shù)字化管理系統(tǒng)
為了實現(xiàn)數(shù)字多媒體的科學(xué)化管理,，形成高效、歸檔,、存儲為一體的專業(yè)藏學(xué)音像文化資產(chǎn)管理系統(tǒng),。就必須建立藏學(xué)音像檔案數(shù)字化管理系統(tǒng)。建設(shè)藏學(xué)資料的原始介質(zhì)庫存管理,、音像資料的預(yù)處理,、上載、轉(zhuǎn)碼,、提取關(guān)鍵幀,、內(nèi)容編目加工、檢索查詢,、視聽審看,、遠程服務(wù)和信息發(fā)布以及信息資料下載等功能及服務(wù)機制。建立建全網(wǎng)絡(luò)中心,、通訊中心機房,、計算機中心機房、數(shù)據(jù)流磁帶庫、AV中心機房,、數(shù)據(jù)上載機房,、編目工作區(qū)域、查詢檢索工作區(qū)域,、自助審看區(qū)域,、專業(yè)視聽審看區(qū)域、原始介質(zhì)磁帶庫等基礎(chǔ)設(shè)施,。
按照現(xiàn)代化的音像資料管理服務(wù)流程,，科學(xué)有序地整理和存儲原始藏學(xué)音像資料。對于正在運行的音像素材和資料進行實時入庫處理并妥善儲存,。對音像資料進行智能化管理,，以提高藏學(xué)音像資料的科學(xué)化管理水平，使質(zhì)量和效率齊驅(qū)并進,，充分發(fā)揮聲像室?guī)齑娌貙W(xué)音像資料的使用價值,。直接或間接地為藏學(xué)科研機構(gòu)或事業(yè)單位以及大專院校提供信息支持和服務(wù)。
這項系統(tǒng)工程的創(chuàng)建不僅可以解決目前藏學(xué)聲像室音像資料保管不完善和原始磁帶信息數(shù)字化的問題,。更為重要的是我們將采用現(xiàn)代高新技術(shù)對藏學(xué)音像資料信息進行數(shù)字化存儲和科學(xué)化管理的過程才是真正意義上的搶救性保護藏學(xué)音像資料的戰(zhàn)略手段,。
藏學(xué)音像檔案數(shù)字化管理系統(tǒng)是一項浩大、繁瑣,、縝密的文化資源工程,。創(chuàng)建藏學(xué)音像檔案數(shù)字化管理工程，不僅能夠?qū)β曄袷腋鞣N載體庫存的珍貴藏學(xué)資料進行搶救性保護,，科學(xué),、完善、合理地管理和利用使其更好地服務(wù)于藏學(xué)研究事業(yè),做到人盡其才,，物盡其用,；還可以借助先進的科學(xué)技術(shù)手段使音像資料信息經(jīng)過遠程傳遞，實現(xiàn)資源共享,，全面服務(wù)于社會,。
六、搶救性保護藏學(xué)音像資料的重要意義
藏學(xué)音像資料記錄著藏民族原始的社會歷史形態(tài),，包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的發(fā)展?fàn)顩r，它能夠真實,、形象,、直觀地反映其生活面貌、風(fēng)俗習(xí)慣,、審美觀念,、宗教文化等等,。隨著時間的流逝，許多經(jīng)過一代代老藝人身體力行,、口述傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將面臨青黃不接或傳承斷代之危機,。而這些特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻又傳載著一種迅即消亡的社會歷史形態(tài)，對其進行搶救性拍攝和記錄不僅是搶救藏民族文化遺產(chǎn),；更為重要的它是一種保護,、傳承和弘揚民族文化的戰(zhàn)略手段。這些珍貴的藏學(xué)音像資料往往是最具真實性和紀實性的科學(xué)形象資料,。它們是研究藏民族政治,、經(jīng)濟、文化以及社會發(fā)展的珍貴資料,。其一旦消失將無法挽回,，因此，搶救與保護音像資料對于藏學(xué)研究來說具有非常重要的意義,。
由于音像資料“具有科學(xué)內(nèi)容的真實性,、聲像兼融的直觀性、傳播及時的廣泛性等特點,，愈來愈顯示出其學(xué)科巨大功能優(yōu)勢和深厚的發(fā)展?jié)摿Γ?rdquo;（4）特別是它能夠“運用不可取代的特殊手段從各個側(cè)面直接為歷史學(xué),、社會學(xué)、民俗學(xué),、考古學(xué)等學(xué)科的研究和教學(xué)服務(wù),。為普及社會科學(xué)知識和民族學(xué)知識提供形象、直觀,、極具學(xué)術(shù)價值的科學(xué)資料,。”（5）由此可見，在藏學(xué)研究領(lǐng)域當(dāng)中,音像資料同樣具有不容忽視的重要研究價值,。
注釋：
（1） 王國軍:《影視傳播學(xué)概論》東方出版社,，1989年,，第26頁，21行,。
?。?）、查爾斯•霍頓•庫利（美國）著,，耿麗君編譯：《媒介與社會傳播》科學(xué)出版社,，1986年，87頁,，23行,。
?。?）、查爾斯•霍頓•庫利（美國）著,，耿麗君編譯：《媒介與社會傳播》科學(xué)出版社,，1986年，第31頁,，第12行,。
（4）,、劉達成：《一門新興的學(xué)科—中國影視人類學(xué)簡述》載于《云南學(xué)術(shù)探索》1996年第4期30頁,。
（5）,、劉達成：《一門新興的學(xué)科—中國影視人類學(xué)簡述》載于《云南學(xué)術(shù)探索》1996年第4期32頁,。
(本文選自《廣西民族研究》2018年第4期)